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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑是中國(guó)建筑發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象，也是中西建筑文化交流的重要組成部分?！吨袊?guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑史研究》從建筑文化的角度出發(fā)，結(jié)合中國(guó)近代廣闊的社會(huì)背景和深刻的歷史變遷，系統(tǒng)研究了中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)的校園規(guī)劃和建筑形態(tài)?！吨袊?guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑史研究》對(duì)大量實(shí)例進(jìn)行了全面的調(diào)查和考證之后，運(yùn)用建筑語(yǔ)言學(xué)、建筑形態(tài)學(xué)及歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究方法，追溯了教會(huì)大學(xué)所開(kāi)創(chuàng)的中西合璧建筑式樣的發(fā)展演變過(guò)程，分析了中西建筑文化融合中的異質(zhì)關(guān)聯(lián)和文脈關(guān)系，進(jìn)而論證了中西合璧建筑式樣建筑在歷史時(shí)空交匯中的文化價(jià)值及離異與回歸規(guī)律?！吨袊?guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑史研究》是國(guó)內(nèi)目前較為完整、較為系統(tǒng)的中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑史研究成果，對(duì)于中國(guó)建筑史、建筑史學(xué)史、建筑文化學(xué)、城市建設(shè)史的研究具有重要的參考價(jià)值和借鑒意義，亦可為近代史學(xué)和教育史研究人員提供有益的史料幫助和研究思路，還可供建筑和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)人員、建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)師生及廣大的近代史學(xué)愛(ài)好者閱讀。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)近代教會(huì)大學(xué)建筑史研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

前言
第一章失衡的中西建筑文化交匯
一、仆役的勞作——難以彌補(bǔ)的文化觀(guān)念偏差
二、吸收與同化——漢唐以降的理想模式
三、夕陽(yáng)的余暉——明末清初的有限交流
四、幻影之破滅——中西建筑文化碰撞的悲喜劇
五、教會(huì)大學(xué)建筑——中國(guó)傳統(tǒng)古典建筑復(fù)興的起點(diǎn)
第二章教會(huì)大學(xué)建筑的文化背景
一、傳教士——西學(xué)東漸的先行者
二、文化的偏見(jiàn)一一傳教士眼中的中國(guó)古典建筑
三、契機(jī)之緣起——從“布道者”到“教育家”的角色變換
四、教會(huì)大學(xué)建筑——中西建筑文化交匯的歷史產(chǎn)物
第三章相對(duì)溫和的碰撞——金陵大學(xué)典型案例考察
一、華東地區(qū)近代教會(huì)學(xué)校的社會(huì)背景與發(fā)展概況
二、面對(duì)歷史沉淀的最初選擇
三、創(chuàng)辦、經(jīng)過(guò)與早期規(guī)劃
四、金陵大學(xué)建筑形態(tài)之評(píng)析
第四章頑強(qiáng)西進(jìn)的回報(bào)——華西協(xié)合大學(xué)典型案例考察
一、西南地區(qū)近代教會(huì)學(xué)校的社會(huì)背景與發(fā)展概況
二、建筑新式樣的確定
三、早期規(guī)劃方案的演變
四、華西協(xié)合大學(xué)建筑形態(tài)之評(píng)析
第五章目標(biāo)迥異的和諧——嶺南大學(xué)典型案例考察
一、嶺南地區(qū)近代教會(huì)學(xué)校的社會(huì)背景與發(fā)展概況
二、未曾奢望的禮遇
三、嶺南大學(xué)校園規(guī)劃的演變過(guò)程
四、嶺南大學(xué)的校園建筑藝術(shù)
第六章在“中國(guó)化”中走向“宮殿化”
一、初創(chuàng)期的探索
二、新形勢(shì)下的對(duì)策
三、“宮殿化”傾向的代表人物墨菲和格里森
四、“宮殿化”的定型作品——金陵女子大學(xué)
五、“宮殿化”的藝術(shù)典范——燕京大學(xué)
第七章教會(huì)大學(xué)建筑的歷史價(jià)值和文化特征
一、形態(tài)構(gòu)成的符號(hào)特征
二、區(qū)域分布與場(chǎng)所文化特征
三、校園規(guī)劃的文化概念沖突
四、形態(tài)對(duì)比與文化隱喻
結(jié)語(yǔ)
致謝