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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　所謂時(shí)空觀(guān)并不是超越文化差異的普遍性東西，各種文化一定有其固有的模式。那么，日本文化具有怎樣的時(shí)空觀(guān)呢？獨(dú)特的時(shí)空觀(guān)使日本文化具有怎樣特征呢？作者憑借豐厚的學(xué)識(shí)和廣博的閱歷，從古代神話(huà)、信仰體系中探求日本文化中的時(shí)空觀(guān)的原型，并透過(guò)這些原型在藝術(shù)與文學(xué)作品中的具體表現(xiàn)，論述了傳統(tǒng)的時(shí)空觀(guān)對(duì)日本人的行為方式所產(chǎn)生的影響。

作者簡(jiǎn)介

　　加藤周一，1919—2008，評(píng)論家、作家、學(xué)者。1943年畢業(yè)于東京大學(xué)醫(yī)學(xué)部，醫(yī)學(xué)博士。1946年以長(zhǎng)篇文學(xué)評(píng)論《1946年：文學(xué)的考察》受到世人注目。曾任上智大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)、德國(guó)柏林自由大學(xué)、加拿大哥倫比亞大學(xué)教授等。他在上個(gè)世紀(jì)50年代中期提出的“混合文化論”廣為人知，其力作《日本文學(xué)史序說(shuō)》是日本文學(xué)研究的經(jīng)典著作，他本人則被譽(yù)為當(dāng)代日本“百科全書(shū)式”的學(xué)者。著有《文學(xué)與現(xiàn)實(shí)》（中央公論社，1948年）、《美的日本》（角川書(shū)店，1951年）、《日本的內(nèi)與外》（文藝春秋，1969年）、《現(xiàn)代歐洲的精神》（筑摩書(shū)房，1975年）、《對(duì)我來(lái)說(shuō)的20世紀(jì)》（巖波書(shū)店，2000年）、《20世紀(jì)的自畫(huà)像》（筑摩新書(shū)，2005年）等。

圖書(shū)目錄

序言
　生活在“現(xiàn)在一此處”
　概念的框架
　本書(shū)的構(gòu)成
　　第一部　時(shí)間
第一章　時(shí)間的類(lèi)型
　猶太教的時(shí)間
　古希臘的時(shí)間
　古代中國(guó)的時(shí)間
　佛教中的時(shí)間
　《古事記》的時(shí)間
　日本文化的三種時(shí)間
第二章　時(shí)間的各種表現(xiàn)
　日語(yǔ)的特征
　　語(yǔ)句順序
　　時(shí)態(tài)
　日語(yǔ)文學(xué)
　　物語(yǔ)的文體
　　抒情詩(shī)的形式
　　連歌的“現(xiàn)在一此處”
　　俳句的時(shí)間
　　隨筆的特點(diǎn)
　藝術(shù)與時(shí)間
　“音色”與“停頓”的音樂(lè)
　身體表現(xiàn)
　繪畫(huà)中的時(shí)間
第三章　行為方式
　從神佛習(xí)合到擺脫信仰
　貫徹順應(yīng)大勢(shì)和內(nèi)在化
　　第二部　空間
第一章　空間的種類(lèi)
　歐洲文明的空間
　中國(guó)文明的空間和東亞世界
　創(chuàng)世神話(huà)的空間認(rèn)識(shí)
　封閉的空間
　村落的內(nèi)與外
　遠(yuǎn)方和村落
　空間的三種特征
第二章　空間的各種表現(xiàn)
　建筑空間
　　茶室的空間
　　崇尚水平線(xiàn)
　　非對(duì)稱(chēng)的美學(xué)
　繪畫(huà)的空間
　　開(kāi)閉的空間與繪畫(huà)
　　主觀(guān)主義傾向
第三章　行為方式
　開(kāi)閉的對(duì)外關(guān)系
　共同體的開(kāi)閉和集體主義
　　第三部　“現(xiàn)在=此處”的文化
第一章　部分和整體
第二章　逃脫與超越
　關(guān)于逃脫的愿望
　逃脫“現(xiàn)在”
　逃脫“此處”
　避難這種選擇
　超越時(shí)空間
后記
譯者后記