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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《希臘哲學(xué)史》第四卷研究后亞里士多德至公元529年最后一個(gè)雅典學(xué)園被解散為止的晚期希臘哲學(xué)。時(shí)間跨度達(dá)八百多年，它覆蓋兩個(gè)歷史階段（希臘化和羅馬帝國(guó)）及一個(gè)過(guò)渡期（希臘古典時(shí)代的終結(jié)與希臘化的起始）。歷史的轉(zhuǎn)折正好也是希臘哲學(xué)的轉(zhuǎn)向期，即從迷戀“為什么”、“是什么”到追求“為了什么”的重大轉(zhuǎn)折期。希臘化和羅馬帝國(guó)時(shí)期，各個(gè)哲學(xué)派別無(wú)不以求得心靈的平靜和個(gè)體的安寧為目標(biāo)，而且它突破學(xué)派界線，貼近當(dāng)時(shí)處境下的公民大眾。所以，研究晚期希臘哲學(xué)的語(yǔ)境，或者說(shuō)“關(guān)聯(lián)域”決不是某種外在的添加，而是內(nèi)容本身的構(gòu)成部分。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《希臘哲學(xué)史：第四卷（上下）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序言
緒論
第一節(jié) 環(huán)地中海文化圈的形成
一環(huán)地中海東部文化的演進(jìn)
二環(huán)地中海文化中心西移希臘和羅馬
第二節(jié) 希臘羅馬本土政制與文化的走向
一馬其頓與希臘：兩種政治理念的沖突
二亞歷山大與希臘化
三政制的“東方化”：君主與帝國(guó)
四地中海世界的文化交融
第三節(jié) 晚期希臘哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與特征
一從“為什么”，“是什么”轉(zhuǎn)向“為了什么”
二從求“真”轉(zhuǎn)向求“善”
三從處世哲學(xué)走向宗教信仰
第四節(jié) 晚期希臘哲學(xué)的史料
一晚古時(shí)代的匯編、綜述和注釋
二現(xiàn)代學(xué)者的?？?、整理和編纂
三工具書
四現(xiàn)代學(xué)者的著作和論文集
第一編伊壁鳩魯學(xué)派
第二編斯多亞學(xué)派
第三編懷疑派
第四編普羅提諾與新柏拉圖主義
第五編希臘哲學(xué)與早期基督教
附錄
后記