道學(xué)導(dǎo)論（外篇）

　　本書當(dāng)為青年學(xué)者柯小剛的近期力作。本書內(nèi)容涉及三個(gè)方面，（1）歷史；（2）教化；（3）藝術(shù)。作者遵循經(jīng)義，依托文本，提出“文質(zhì)往復(fù)”的言說理路，力圖破除時(shí)人喧囂良久，卻仍不脫西學(xué)枷鎖、宗教迷霧的所謂“神圣和世俗兩分”或曰“超越與實(shí)在兩分”的武斷而極為可疑的表達(dá)，進(jìn)而得以批判在上述兩分框架內(nèi)展開的對現(xiàn)代性與現(xiàn)實(shí)性的傲慢闡釋，并揭示了華夏文明精神在回歸神圣古典名義下將會導(dǎo)致的與西方精神的同質(zhì)化和宗教化。此“文質(zhì)往復(fù)”之理亦為之道。在第一部分，作者詳細(xì)分析了《資治通鑒》的開端的表述，尋求司馬光于此三家分晉之際為世代之開端的微言大義，提出了我們對于歷史、時(shí)間、空間之中的文質(zhì)往復(fù)的道路。在第二部分，作者在此文質(zhì)往復(fù)的道路的指引下，在五四九十周年的題目下，闡釋了如何展開傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的教化之路的意見。在第三部分，作者借助對海德格爾的藝術(shù)哲學(xué)的批判，和我華夏中古畫論的研究，讓教化之路的展開得到了在藝術(shù)哲學(xué)上了一次演練。全書血?dú)獬渑?，慷慨有志，引?jīng)據(jù)典，謹(jǐn)慎確鑿，推演論斷，縝密有端，足可成一家之言，會古今之意，古今本無割裂，亦非爭斗無涯，天地相通之處，道統(tǒng)歷歷可見。

暫缺《道學(xué)導(dǎo)論（外篇）》作者簡介