道學(xué)導(dǎo)論（外篇）

　　本書(shū)當(dāng)為青年學(xué)者柯小剛的近期力作。本書(shū)內(nèi)容涉及三個(gè)方面，（1）歷史；（2）教化；（3）藝術(shù)。作者遵循經(jīng)義，依托文本，提出“文質(zhì)往復(fù)”的言說(shuō)理路，力圖破除時(shí)人喧囂良久，卻仍不脫西學(xué)枷鎖、宗教迷霧的所謂“神圣和世俗兩分”或曰“超越與實(shí)在兩分”的武斷而極為可疑的表達(dá)，進(jìn)而得以批判在上述兩分框架內(nèi)展開(kāi)的對(duì)現(xiàn)代性與現(xiàn)實(shí)性的傲慢闡釋?zhuān)⒔沂玖巳A夏文明精神在回歸神圣古典名義下將會(huì)導(dǎo)致的與西方精神的同質(zhì)化和宗教化。此“文質(zhì)往復(fù)”之理亦為之道。在第一部分，作者詳細(xì)分析了《資治通鑒》的開(kāi)端的表述，尋求司馬光于此三家分晉之際為世代之開(kāi)端的微言大義，提出了我們對(duì)于歷史、時(shí)間、空間之中的文質(zhì)往復(fù)的道路。在第二部分，作者在此文質(zhì)往復(fù)的道路的指引下，在五四九十周年的題目下，闡釋了如何展開(kāi)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的教化之路的意見(jiàn)。在第三部分，作者借助對(duì)海德格爾的藝術(shù)哲學(xué)的批判，和我華夏中古畫(huà)論的研究，讓教化之路的展開(kāi)得到了在藝術(shù)哲學(xué)上了一次演練。全書(shū)血?dú)獬渑?，慷慨有志，引?jīng)據(jù)典，謹(jǐn)慎確鑿，推演論斷，縝密有端，足可成一家之言，會(huì)古今之意，古今本無(wú)割裂，亦非爭(zhēng)斗無(wú)涯，天地相通之處，道統(tǒng)歷歷可見(jiàn)。

暫缺《道學(xué)導(dǎo)論（外篇）》作者簡(jiǎn)介