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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。論語(yǔ)的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精練，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩?qǐng)論語(yǔ)走下神壇》將《論語(yǔ)》中抽象精深的道理與我們?nèi)粘Ｉ钪械钠椒菜资陆Y(jié)合起來(lái)，讓讀者更深入理解接受論語(yǔ)，讓論語(yǔ)走下神壇，走下文壇，走進(jìn)老百姓的生活中，讓老百姓的生活也因有了論語(yǔ)的提升而更健康、高雅。作者用自己的智慧，將讓人敬畏的“論語(yǔ)”變得平易近人，于是《論語(yǔ)》由原本的灰色變成了有溫度的彩色，讓我們的普羅大眾溫暖的浸潤(rùn)其中。

作者簡(jiǎn)介

　　鄒紀(jì)孟，中國(guó)青年政治學(xué)院教授，原本是一個(gè)站講臺(tái)、磨粉筆的教書人（沒趕上數(shù)字化教學(xué)時(shí)代），教的是李白、杜甫，詩(shī)詞曲賦。中國(guó)的學(xué)問(wèn)，文、史、哲不分家，對(duì)流傳下來(lái)的那些經(jīng)史子集，也不免時(shí)有涉獵，偶有所感，行諸文字，卑之無(wú)甚高論，只能算是一得之見，一己之言。主要著述有：《智者與治者》、《御人與馭人》、《險(xiǎn)途與坦途》、《學(xué)而優(yōu)則仕》以及系列歷史小說(shuō)《宮廷風(fēng)云》、《宮廷風(fēng)雨》、《宮廷風(fēng)月》等。目前，伏居蟄處，面對(duì)著撲面而來(lái)的國(guó)學(xué)熱，也未能免俗，還是繼續(xù)沉浸在那些典籍之中。

圖書目錄

第一章徒子徒孫的斷爛筆記——《論語(yǔ)》文本的困惑
一、后人捉刀的二手材料
（一）孔子的尷尬
（二）孔子會(huì)認(rèn)可嗎
（三）不可不信，不可全信
二、編輯粗糙
（一）編排無(wú)序
（二）語(yǔ)多重復(fù)
（三）費(fèi)解多有
三、內(nèi)容蕪雜
（一）不得要領(lǐng)
（二）語(yǔ)焉不詳
（三）閑話不少
（四）其他
四、歧義叢生
（一）章句、義理歧義示例
（二）歷史事實(shí)認(rèn)定的歧異
（三）孔子、孔學(xué)及《論語(yǔ)》核心思想的歧議
第二章培養(yǎng)弱者的教科書——《論語(yǔ)》核心思想的困惑
一、“述而不作”與“存而不論”——“學(xué)”的困惑
（一）“述而不作”，貽害千秋
（二）《論語(yǔ)》與“李約瑟難題”
二、禮治與禮教——禮的困惑
（一）修補(bǔ)與禁錮
（二）“和”是歷史的艱難追求
（三）只有不“克己”，才能真“復(fù)禮”
三、弱者的人生哲學(xué)——德的困惑
（一）“德”的缺失
（二）誰(shuí)是君子
（三）生得未必偉大，死得頗為壯烈——儒家的英雄模式
四、仁，一個(gè)歷史的幻夢(mèng)——仁的困惑
（一）“愛人”不是仁人的特權(quán)
（二）一個(gè)導(dǎo)致專制的命題
（三）仁者難以治天下
（四）“沒有內(nèi)圣，只有外王”是歷史的鐵律
五、一個(gè)永恒的鳥托邦——政的困惑
（一）榜樣的力量是有限的
（二）犯上作亂是歷史的必然
（三）否定前任是歷史的普遍現(xiàn)象
第三章孔子是個(gè)失敗者——孔子行狀的困惑
一、暴君、圣人原本是一家
二、無(wú)道時(shí)代的兩難選擇
三、孔子也殺人
四、孔子幫助亂黨
（一）陽(yáng)貨
（二）公山弗擾
（三）佛胖
五、各行其是的弟子們
（一）一事無(wú)成的乖學(xué)生——顏回
（二）好提意見的莽學(xué)生——子路
（三）我行我素的棒學(xué)生——冉求
（四）敢持異議的“壞”學(xué)生——宰我
第四章治天下者的表與里——《論語(yǔ)》“修齊治平”的困惑
一、掛羊頭賣狗肉的漢武帝
二、“亂我家者太子也”
三、漢代中國(guó)的孔夫子——王莽
四、劉秀的歧途
五、不孝不悌的曹丕
六、注釋《論語(yǔ)》的皇帝出家為僧
七、誰(shuí)是唐朝帝王的真愛
八、趙普如此治天下
（一）“陳橋兵變”的主謀
（二）“杯酒釋兵權(quán)”的策士
（三）以權(quán)謀私的政客
（四）陷害廷美的元兇
九、欺世盜名的宋真宗
十、孔子走紅于夷狄之君
結(jié)語(yǔ)