孟子性善論研究（修訂版）

第一版 馮契序
第一版 潘富恩序
韓文版自序
前言
導(dǎo)論　孔子心性之學(xué)的結(jié)構(gòu)及其意義
　　一、孔子心性之學(xué)的結(jié)構(gòu)
　　二、孔子心性之學(xué)結(jié)構(gòu)的意義
第一部分 性善論的涵義
　第一章 性善論的基本進(jìn)路
　　一、心、性、情、才釋義
　　二、孟子論性善的基本進(jìn)路
　第二章 性善論的基本原則
　　一、存心養(yǎng)性
　　二、先立其大
　　三、無愧于心
　　四、知之必行
　第三章 良心本心與倫理心境
　　一、良心本心的特點
　　二、倫理心境的涵義
　　三、良心本心是一種倫理心境
　第四章 人性中的自然生長傾向
　　一、為什么要提出這個問題
　　二、關(guān)于人性中自然生長傾向的哲學(xué)證明
　　三、對人性中的兩個不同部分必須嚴(yán)加分辨
　第五章 仁性倫理之發(fā)現(xiàn)
　　一、仁性倫理與理性倫理的分野
　　二、仁性倫理與情感倫理的分野
　小結(jié) 關(guān)于“唯心的”
第二部分 性善論的方法
　第一章 性善論的發(fā)明
　　一、思、反、誠、約釋義
　　二、關(guān)于性善論發(fā)明的一種推測
　第二章 性善論的立論
　　一、駁倒論敵：性善論立論不可缺少的環(huán)節(jié)
　　二、生命體驗：性善論立論的命脈
　　三、形上之天：性善論立論的終極根據(jù)
　第三章 性善論的踐履
　　一、始于思
　　二、達(dá)于誠
　第四章 性善論自反方法之短長
　　一、自反：性善論的基本方法
　　二、自反方法的優(yōu)點
　　三、自反方法的缺點
　小結(jié)關(guān)于“先天的”
第三部分 性善論的道德形上學(xué)建構(gòu)
　第一章 孔子不曾自覺建構(gòu)道德形上學(xué)
　　一、西方傳統(tǒng)的形上學(xué)與儒家的道德形上學(xué)
　　二、孔子不曾自覺建構(gòu)道德形上學(xué)的證明
　第二章 性善論關(guān)于道德形上學(xué)的初建
　　一、建立道德的本體論
　　二、尋找道德的終極根源
　小結(jié)關(guān)于“形上學(xué)”
第四部分 性善論的影響
　第一章 孔孟心性之學(xué)的分歧及孟荀朱王之爭
　　一、孔孟心性之學(xué)的分歧
　　二、荀子對智性的弘揚
　　三、朱子的兼糅并蓄與暗中偏斜
　　四、王陽明：心學(xué)之集大成者
　第二章 孟子幸福觀與后世去欲主義的產(chǎn)生
　　一、利欲幸福
　　二、道德幸福
　　三、利欲幸福和道德幸福的關(guān)系
　　四、后世去欲主義的產(chǎn)生
　第三章 性善論的正面意義與負(fù)面意義
　　一、性善論的正面意義
　　二、性善論的負(fù)面意義
　第四章 牟宗三性善論研究的貢獻(xiàn)與缺失
　　一、以道德自律點化性善論
　　二、以性善論建構(gòu)道德形上學(xué)
　　三、重新梳理中國哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)
　　四、由性善論進(jìn)至圓善論
　　五、一個方法的思考
　小結(jié)性善論展望
附錄一 性的困惑——以西方哲學(xué)研究儒學(xué)所遇困難的一個例證——《孟子心性之學(xué)》讀后
附錄二 論“理性事實”與“隱默之知——再論康德道德哲學(xué)與孟子性善論的差異
參考書目
修訂版后記