征途：薛德震哲學(xué)書信集

代自序 致張小平、黃書元的一封信
代序一 張世英教授的一封來信
代序二 陳晏清教授的一封來信
前言
通信與交流
致黃楠森
一、2004-年5月談?wù)勸R克思主義的人本主義——兼與黃楠森教授商榷
二、2009年3月8日呼吁進(jìn)行正常的學(xué)術(shù)爭鳴
三、2009年4月3日與黃教授爭鳴的12篇文章篇目
致李喬、伍義林
2004年5月24日與黃楠森商榷一文的寫作意圖
致李景瑞
一、2004年5月27日《“以人為本”的馬克思主義證明》一文的針對性，駁“以人為本”是倒退到空想社會主義之說
二、2004年10月1日《關(guān)于“以人為本”的幾個理論問題》一文的寫作意圖，對某些不和諧之音不能聽之任之致顧伯平
2004年7月28日感謝顧伯平對《證明》一文的評論
附顧伯平7月18日來信：對《“以人為本”的馬克思主義證明》一文的評論：觀點明確、邏輯嚴(yán)密、闡述有力、令人信服
致季桂保
2004年8月8日《對兩個和諧發(fā)展的哲學(xué)思考》一文的寫作背景
致張江明
2004年8月22日《“以人為本”與動力開發(fā)》的寫作意圖，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀同社會主義社會發(fā)展的動力系統(tǒng)深度開發(fā)的辯證關(guān)系
致王晨
2004年10月14日對黃楠森在《人民日報》9月3日發(fā)表的一篇文章的三點不同意見
致段若非
一、2004年10月30日應(yīng)約撰寫了《“以人為本”的理論價值與實踐意義》
二、2007年3月7日《評價社會發(fā)展和進(jìn)步的兩種尺度》一文的結(jié)構(gòu)及其現(xiàn)實意義
三、2007年3月23日《保護(hù)物權(quán)就是保護(hù)全體公民權(quán)益的物質(zhì)基礎(chǔ)》的寫作意圖，回應(yīng)某些人對《物權(quán)法》的質(zhì)疑
四、2007年9月22日《科學(xué)發(fā)展觀是對馬克思主義主體性思想的繼承和發(fā)展》一文發(fā)掘了毛澤東《實踐論》中凸顯人的主體性、實踐性思想并由此展開論說
五、2008年6月14日抗震救災(zāi)期間所寫有關(guān)“以人為本”三篇短文的針對性和新意之所在
六、2008年10月22日《黨的執(zhí)政地位與思維方式的變革》一文的寫作意圖和現(xiàn)實意義
七、2009年7月6日《在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)》一文的針對性
與劉杲的交談
一、2004年11月3日劉呆關(guān)于《人的哲學(xué)論綱》的選題策劃
二、2005年2月3日劉杲對《人的哲學(xué)論綱》幾篇初稿的意見
致白占群
2004年12月28日《勞動異化論是唯心史觀嗎》的寫作背景，駁黃楠森教授9月3日一篇文章中的觀點
致黃書元
2005年4月28日征求對《人的哲學(xué)論綱》稿本的意見
致伍義林
2005年12月20日《馬克思論勞動過程中人與物的關(guān)系》的寫作
背景，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度駁對“以人為本”的質(zhì)疑
致鄭必堅
2005年12月22日邏輯不僅具有力量，而且是一種美，從中可以獲得美的享受
致馮玉珍
一、2005年12月22日理論上、學(xué)術(shù)上的事情，得要憑真理辦事
附1 馮玉珍2005年11月11日來信：對《為他人作嫁衣裳》、《人的哲學(xué)論說》的評論
附2馮玉珍2006年10月28日來信：對《以人為本構(gòu)建和諧社會20論》的評論
二、2007年1月3日無產(chǎn)階級立場與全人類立場的一致性與差別性，要牢牢樹立全人類解放的馬克思主義世界觀
附馮玉珍2006年12月29日來信：對薛著四本書的評論
致唐沅
一、2005年12月贈書并請批評指正
附1 唐沅2006年1月27日來信：對《人的哲學(xué)論綱》的評論
附2 唐沅2006年11月8日來信：對《以人為本構(gòu)建和諧社會20論》的評論
二、2009年3月18日追求人類世世代代向往的價值理想和心靈境界，走自己的路一：致黃書元、張小平
2006年3月12日征求對《以人為本構(gòu)建和諧社會20論》稿本的意見
致俞可平
一、2006年4月6日征求對《以人為本構(gòu)建和諧社會20論》稿本的意見
二、2006年4月12日《“以人為本”與馬克思關(guān)于社會勞動科學(xué)化的理論》一文的現(xiàn)實意義
致周凡
一、2006年6月1日感謝周凡對《人的哲學(xué)論綱》的評論?！罢勅松儭钡默F(xiàn)代愚昧終于不能長久
二、2006年11月28日介紹人學(xué)研究的心路歷程，研究人的哲學(xué)不是心血來潮，而是對時代的和實踐的問題的思考和回應(yīng)
三、2007年12月12日《科學(xué)社會主義的實踐形態(tài)和理論形態(tài)》的寫作背景，對關(guān)于民主社會主義問題爭論之我的見解
四、2009年2月11日《論“物我一體”哲學(xué)》的寫作意圖，時代和實踐呼喚著哲學(xué)模式和思維方式的變革
致劉放桐
2006年10月贈書并請批評指正
附 劉放桐2006年11月28日來信：對薛著兩本書的評論
致劉國勝
2007年5月24日對劉國勝在大型企業(yè)基層黨組織建設(shè)中貫徹落實“以人為本”取得成績的祝賀
致孫小禮、龔克
2007年8月18日征求對《好人龔育之》一文的意見
致程中原
2007年9月9日《關(guān)于人道主義和異化問題》一文的商榷
一、關(guān)于人道主義問題
二、關(guān)于異化問題
三、結(jié)束語
致杜導(dǎo)正
一、2007年9月11日致程中原的一封公開信的寫作背景
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回憶、記敘與爭鳴
自序與后記
附錄 序言與書評