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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《儒家文化研究：禮學(xué)研究專號(hào)（第3輯）》文章分為四組。第一組為“概說(shuō)”，從總體宏觀上討論“禮”的源流、內(nèi)核及其走向。第二組為“校釋”，從微觀細(xì)部討論北大標(biāo)點(diǎn)本《儀禮注疏》的標(biāo)點(diǎn)與上海博物館楚簡(jiǎn)《武王踐阼》。第三組為“禮學(xué)史”，討論漢、宋、清儒，如鄭司農(nóng)、胡宏、張爾岐、毛奇齡等有關(guān)禮學(xué)史的某些考證與思想。第四組為“專論”，刊載多篇讀書(shū)札記，考訂、闡發(fā)或批評(píng)、分析禮學(xué)與禮儀中涉及的政治理念、居喪法律、價(jià)值理想、空間意識(shí)、生態(tài)倫理、禮器意蘊(yùn)及三禮中某一禮或某篇章、某命題、某規(guī)矩所反映的具體意義、抽象意義與現(xiàn)代價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《儒家文化研究（第三輯）》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

弁言
概說(shuō)
禮樂(lè)文明的確立、位移及其邊緣化
古禮今論
禮與儒家的“人道”觀
校釋
北大標(biāo)點(diǎn)本《儀禮注疏》標(biāo)點(diǎn)商兌
上博簡(jiǎn)《武王踐阼》集釋
禮學(xué)史
鄭司農(nóng)注《周禮》所用“當(dāng)為”術(shù)語(yǔ)考辨——兼評(píng)段玉裁對(duì)“當(dāng)為”術(shù)語(yǔ)的界定
宋儒對(duì)《周禮》的考辨
胡宏對(duì)《周禮》的批評(píng)
張爾岐禮學(xué)思想試探
毛奇齡禮學(xué)成就論略
專論
《周禮。地官司徒》、《禮記．王制》
中有關(guān)社會(huì)公正的論述
《禮記》五講
中國(guó)古代居喪法律孜
“中庸”“治國(guó)有九經(jīng)”思想探析——以“坊記”、“表記”、“緇衣”相印證
從《曲禮》、《少儀》看《禮記》
禮學(xué)思想的現(xiàn)代價(jià)值
《周禮》理想價(jià)值新解
先秦禮儀空間的編碼與解碼
禮器意蘊(yùn)蠡測(cè)
《禮記》中的生態(tài)倫理思想
先秦祭侯考論
《禮記》會(huì)讀剳記