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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　彩箋作為文學(xué)作品的載體，源自古代詩(shī)人風(fēng)雅的唱和之需。令人千年吟詠不絕的“薛濤箋”緣于詩(shī)人“好制小詩(shī)，惜其幅大，不欲長(zhǎng)剩之，乃命匠人狹小為之?！彼栽?shī)人李商隱說(shuō)：“浣花箋紙?zhí)一ㄉ?，好好題詞詠玉鉤。”這個(gè)富有詩(shī)意的造物故事在當(dāng)時(shí)就使蜀中才子亦步亦趨，以此作為書(shū)寫(xiě)詩(shī)文的時(shí)尚，自唐以來(lái)，用箋更盛，無(wú)數(shù)文人將詩(shī)詞華章付之于箋，或競(jìng)相仿制，或自創(chuàng)新箋。在他們心目中“名得只從嘉郡樹(shù)，樣傳仍自薛濤時(shí)”。（宋人石介詩(shī)《燕脂板浣花箋寄合州徐文職方》）這種從文學(xué)創(chuàng)作而延伸到文字表達(dá)載體對(duì)象的追求，實(shí)為中國(guó)文壇獨(dú)特的一景。在某種意義上，彩箋也成為部分文學(xué)家詩(shī)文創(chuàng)作的物質(zhì)條件之一了。在歷史上，這兩者之間的互動(dòng)對(duì)制箋也曾起到了積極的促進(jìn)作用?！霸?shī)箋”之謂既是一種功能的表述，也是一種文學(xué)意境的追尋。我們從許多彩箋的圖案與圖畫(huà)的設(shè)計(jì)中可明顯地體會(huì)到文學(xué)元素的投影，甚至可以看到直接以文學(xué)作品為題材創(chuàng)作的箋紙。因此，當(dāng)我們回望古代的文人們?cè)趯?xiě)詩(shī)賦文時(shí)將彩箋作為特定的寫(xiě)作情境，我們有理由想像：繽紛的彩箋既承接了詩(shī)人墨客的傾訴，也撥動(dòng)了他們靈感的情思。如果要窺知文學(xué)的箋中鏡像，梁穎先生所精選的這部圖錄將向我們一一展現(xiàn)。