圣王之道：先秦諸子的經(jīng)世智慧

序
第一章
王道：先秦、漢初“道術(shù)”原論
敘引 王官之學(xué)與德性自覺的進(jìn)程
本論一 周、秦《尚書．洪范》義的流播
（一）考察東周時(shí)代運(yùn)用《洪范》的情況
（二）諸子運(yùn)用《洪范》之考察
本論二 先秦“王道”義的發(fā)揚(yáng)
本論三 “道術(shù)”并存的思想世界
余論 “天下非一人之天下”正義
第二章
經(jīng)世義理：先秦、兩漢載籍“理”義探勘
敘引 問題的提出與研究的狀況
本論一 先秦經(jīng)傳諸子“理”義的流變
（一）溯源：《詩三百》、《左傳》、《周禮》、《逸周書》的用例
（二）秉公去私：《管子》與《孟子》的“理”義
（三）窮理盡性：本源天地的《易傳》“理”義
（四）道德熏陶：《墨子》“理”義
（五）超越成見：《莊子》外、雜篇“情理”的精神世界
（六）立政行教：《茍子》的“理”義
（七）治術(shù)心法：《韓非子》的“道理”
（八）黃老治術(shù)：《黃帝四經(jīng)》、《文子》的“天理”與“人理”
（九）父慈子孝：《鷓冠子》的“人情物理”
（十）政治符號：《呂氏春秋》“分理”與李斯的“理”
本論二 兩漢載籍“理”義的流變
（一）暴政鑒戒：陸賈《新語》啟途與賈誼《新書》“六理”的美政
（二）循理而動：《淮南子》的“理治”
（三）永恒不變：董仲舒《春秋繁露》的“理”義
（四）通理成德：楊雄的《法言》、《太玄》的“理”義
（五）因理制物：嚴(yán)遵《老子指歸》的“神明之理”。
（六）征實(shí)祛疑：王充《論衡》的“理”義
（七）心統(tǒng)群理：徐干《中論》的主體精神世界
結(jié)論
第三章
圣王：先秦“王道”義背景中的道術(shù)型范
敘引
原論
（一）從《尚書。洪范》溯源“圣”與“大同”義
（二）春秋、戰(zhàn)國的“圣王”義時(shí)代思潮的探索
1．從《中山王方壺銘》說“圣王”義的思想角力
2．《左傳》、《國語》“圣王”義時(shí)代思潮方向的考察
本論一 先秦載籍“圣王”義考察
（一）《管子》：圣王“心治”
（二）《晏子春秋》：“圣王之道”
（二）孔子之業(yè)
（四）《墨子》：彰“圣王”以治暴王
（五）《孟子》：“圣王”與《春秋》
（六）《荀子》：師法“圣王”
（七）《商君書》、《黃帝四經(jīng)》、《韓非子》、《呂氏春秋》與戰(zhàn)國黃帝治術(shù)：法令
本論二 漢初載籍“圣王”義考察
（一）賈誼《新書》：“圣王”治“大器”
（二）韓嬰《韓詩外傳》：“圣王”得“中”
結(jié)論
第四章
反本開新
一、孔子的治道
二、經(jīng)藝與孔子的志業(yè)
三、《春秋》與素王
四、何休的《春秋》詮釋
五、經(jīng)藝的人性本質(zhì)
結(jié)論
征引及參考文獻(xiàn)