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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作者應(yīng)恩師南懷瑾先生之命在太湖之畔開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀班，并在滬上講學(xué)。從國(guó)學(xué)的定義、研究對(duì)象和研究方法，到國(guó)學(xué)歷史脈絡(luò)的梳理和典籍導(dǎo)讀……經(jīng)史子集，娓娓道來(lái)?，F(xiàn)將講稿的導(dǎo)論部分輯錄成書(shū)，以饗國(guó)學(xué)愛(ài)好者。

作者簡(jiǎn)介

　　魏承思，1951年生于上海，香港中文大學(xué)社會(huì)學(xué)博士、美國(guó)UCLA碩士、華東師范大學(xué)學(xué)士，先后師從楊廷福、蘇淵雷、趙樸初和南懷瑾等名師研習(xí)佛學(xué)。1990年，應(yīng)趙樸初會(huì)長(zhǎng)邀請(qǐng)擔(dān)任中圍佛教文化研究所研究員?，F(xiàn)任香港佛學(xué)研究協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，太湖大學(xué)堂專(zhuān)任教授。著有《中國(guó)佛教文化論稿》（上海人民出版社1991）、《佛教的現(xiàn)代啟示》（中華書(shū)局1990）、《佛教與人生》（甘肅民族出版社1990）、《中國(guó)佛教》（上海三聯(lián)書(shū)店1990）等，主編《佛教與人生系列叢書(shū)》（明報(bào)出版社1997），發(fā)表佛學(xué)論文數(shù)十篇，并分別為《南懷瑾全集》、《星云大師佛學(xué)精選》以及趙樸初、日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作先生的著作撰寫(xiě)前言和序。

圖書(shū)目錄

什么是國(guó)學(xué)？
什么是傳統(tǒng)文化？
國(guó)學(xué)的研究對(duì)象
國(guó)學(xué)的研究方法
“六書(shū)”造漢字
由聲音文字以求詁訓(xùn)
為什么會(huì)出現(xiàn)國(guó)學(xué)的回歸？
現(xiàn)代化不等于西化
管理是一種文化
西方管理學(xué)也在變
領(lǐng)導(dǎo)人的文化素質(zhì)
國(guó)學(xué)不分文史哲
國(guó)學(xué)的歷史脈絡(luò)
“六經(jīng)”之初，學(xué)在王府
官學(xué)日衰，私學(xué)日興
孔子和儒家
孟子和“仁政”思想
荀子和“性惡論”
墨子和墨家
老莊和道家
誰(shuí)是老子？
莊子的故事
道家代表中國(guó)文化陰柔一面
道家和道教
不懂法家就沒(méi)法懂國(guó)學(xué)
李斯和焚書(shū)坑儒
獨(dú)尊儒術(shù)和經(jīng)學(xué)
經(jīng)學(xué)今古文之爭(zhēng)
六朝以來(lái)，儒佛道成思想主流
魏晉玄學(xué)和清談
佛教的中國(guó)化
韓愈和古文運(yùn)動(dòng)
宋明理學(xué)
清代樸學(xué)
《易經(jīng)》是五經(jīng)之首
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最早的詩(shī)歌總集
《尚書(shū)》是上古國(guó)家文獻(xiàn)匯編
什么叫“三禮”？
孔子成春秋而亂臣賊子懼
《左傳》的歷史價(jià)值
宋以后是“四書(shū)”時(shí)代
趙普半部《論語(yǔ)》治天下
《論語(yǔ)》是指導(dǎo)人生實(shí)踐的書(shū)
《孟子》是先秦儒家百科全書(shū)
古本《大學(xué)》和《中庸》
怎么正確解釋“中庸”
從五經(jīng)到十三經(jīng)
司馬遷和《史記》
從三史到二十四史
《資治通鑒》和編年體
《戰(zhàn)國(guó)策》和先秦縱橫家
諸子百家和三教九流
了不起的《管子》
《道德經(jīng)》是什么樣的書(shū)？
《莊子》的文學(xué)成就無(wú)可比擬
《韓非子》是法家的集大成者
《呂氏春秋》和雜家
《三國(guó)演義》也是國(guó)學(xué)經(jīng)典
文學(xué)在集部
怎樣學(xué)國(guó)學(xué)？
附錄：國(guó)學(xué)基本書(shū)目
后記