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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　宗教與哲學(xué)的關(guān)系成為人類關(guān)注的話題，是自從哲學(xué)被人類“自覺地”認(rèn)識(shí)到其獨(dú)立于宗教時(shí)便開始的?？v觀中外思想史，對(duì)于宗教與哲學(xué)未來關(guān)系走向的觀點(diǎn)，最為典型的是用哲學(xué)取代宗教，如黑格爾、馮友蘭都有類似觀點(diǎn)。當(dāng)然更多的人認(rèn)為什么也取代不了宗教，宗教就是宗教，宗教將與人類相始終。然而，宗教與哲學(xué)的關(guān)系問題畢竟是一項(xiàng)十分復(fù)雜的學(xué)術(shù)課題，并不是用“誰取代誰”就可以解決的?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，本書就宗教與哲學(xué)的結(jié)構(gòu)特性、宗教與哲學(xué)的認(rèn)知方式、宗教與哲學(xué)的人類關(guān)懷、宗教對(duì)哲學(xué)的影響、哲學(xué)對(duì)宗教的影響、宗教與哲學(xué)的互滲等問題展開較細(xì)致、較深入的討論，并在這個(gè)基礎(chǔ)上展望宗教與哲學(xué)的未來關(guān)系。

作者簡(jiǎn)介

　　李承貴，江西萬年人，哲學(xué)博士。曾任南昌大學(xué)哲學(xué)系教授，中國哲學(xué)教研室、王任，江西省中青年學(xué)科帶頭人?，F(xiàn)為南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士研究生指導(dǎo)教師。2005年入選國家教育部：新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃：2007年入選江蘇省：“333高層次人才培養(yǎng)工程”，2005年獲美國西來大學(xué)國際佛教研究榮譽(yù)獎(jiǎng)。出版著作8部，主要有：《中西文化之會(huì)通》、《20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)方法問題》、《德性源流——中國傳統(tǒng)道德轉(zhuǎn)型研究》、《存在之思——對(duì)生活與文本的哲學(xué)追問》、《楊簡(jiǎn)》（兩人合著）等，發(fā)表論文130余篇，獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等、二等10余項(xiàng)。

圖書目錄

“宗教文化大系”總序
導(dǎo)言
第一章宗教與哲學(xué)體系結(jié)構(gòu)之比較
　第一節(jié) 定義所顯示的宗教與哲學(xué)的結(jié)構(gòu)
　第二節(jié) 分類所顯示的宗教與哲學(xué)的結(jié)構(gòu)
　第三節(jié) 要素所顯示的宗教與哲學(xué)的結(jié)構(gòu)
第二章宗教與哲學(xué)認(rèn)知方式之比較
　第一節(jié) 宗教與哲學(xué)的基本認(rèn)知方式
　第二節(jié) 宗教與哲學(xué)認(rèn)知方式的差異
　第三節(jié) 宗教與哲學(xué)認(rèn)知方式的共性
第三章宗教與哲學(xué)人類關(guān)懷之比較
　第一節(jié) 宗教與哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷
　第二節(jié) 宗教與哲學(xué)的人文關(guān)懷
　第三節(jié) 宗教與哲學(xué)的終極關(guān)懷
第四章宗教與哲學(xué)社會(huì)功能之比較
　第一節(jié) 宗教與哲學(xué)的精神領(lǐng)域功能
　第二節(jié) 宗教與哲學(xué)的社會(huì)領(lǐng)域功能
　第三節(jié) 宗教與哲學(xué)功能的異同比較
第五章宗教對(duì)哲學(xué)的影響
　第一節(jié) 宗教在信仰上對(duì)哲學(xué)的影響
　第二節(jié) 宗教在話題上對(duì)哲學(xué)的影響
　第三節(jié) 宗教在范疇上對(duì)哲學(xué)的影響
　第四節(jié) 宗教對(duì)哲學(xué)的消極影響表現(xiàn)
第六章哲學(xué)對(duì)宗教的影響
　第一節(jié) 哲學(xué)對(duì)宗教體系的完善作用
　第二節(jié) 哲學(xué)對(duì)宗教體系的化解作用
　第三節(jié) 哲學(xué)對(duì)宗教影響之評(píng)估
第七章宗教與哲學(xué)的互滲
　第一節(jié) 由發(fā)展過程看宗教與哲學(xué)的互滲
　第二節(jié) 由主體狀況看宗教與哲學(xué)的互滲
　第三節(jié) 由思想結(jié)構(gòu)看宗教與哲學(xué)的互滲
結(jié)語宗教與哲學(xué)未來關(guān)系之展望
附錄哲學(xué)與宗教問的緊張關(guān)系
參考書目
后記