論語疏解

　　歷來注釋《論語》皆以剖章析句為能事，罕有學(xué)者統(tǒng)攝諸章以探究其所在篇帙的總體意趣。作為一種嘗試，《論語疏解》在經(jīng)心于章句的辨悉時(shí)亦以篇為一可理解的散逸整體，對(duì)其看似互不連屬的章句間隱然貫穿的命意作了略成一家之言的闡釋。與依篇疏解構(gòu)成一種互補(bǔ)，《論語疏解》對(duì)章句的理會(huì)除字詞、句脈的必要訓(xùn)釋外尚頗重相關(guān)古籍對(duì)其意之所屬的印證。由參酌而考辨去孔子立教未遠(yuǎn)之戰(zhàn)國(guó)以至兩漢遺籍，不僅有助于把握語境不詳?shù)母鲃t語錄的指歸所在，也為窺知整個(gè)孔門義理的原委提供了一條富于歷史真切感的蹊徑。作者把孔子的一以貫之之道置于先秦人文眷注重心由“命”而“道”轉(zhuǎn)換的樞紐地位，這使《論語疏解》獲得了一個(gè)解讀和品評(píng)《論語》的獨(dú)特視角。

　　黃克劍，1946年生于陜西虢鎮(zhèn)。曾先后任教于華中理工大學(xué)哲學(xué)研究所、中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。著有（兩難中的抉擇）、《寂寞中的復(fù)興》、《掙扎中的儒學(xué)》、《人韻-一種對(duì)馬克思的讀解》、《心蘊(yùn)林——種對(duì)西方哲學(xué)的讀解》、《百年新儒林-當(dāng)代新儒學(xué)八大家論略》、《黃克劍自選集》、《美：眺望虛靈之真際-一種對(duì)德國(guó)古典美學(xué)的讀解》、《西方文藝?yán)碚撌?從柏拉圖到尼釆》（合著）、《由“命”而“道”-先秦諸子十講》、《名家琦辭疏解-惠施公孫龍研究》，譯有《政治家》（[古希臘]柏拉圖著），主編有《當(dāng)代新儒學(xué)八大家集》、《中華文化圖典》等。