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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《圖釋中國(guó)佛教史》：是一本了解中國(guó)佛教歷史的入門(mén)讀物，它系統(tǒng)地建立了中國(guó)佛教史的架構(gòu)，再加上大量的美圖，使讀者能夠在輕松愉快中開(kāi)始一段佛學(xué)之旅、心靈之旅，從佛學(xué)中了悟生命的真諦。中國(guó)佛教史研究，自20世紀(jì)初以來(lái)，一直是學(xué)術(shù)界佛學(xué)研究的重心，而黃懺華先生的《中國(guó)佛教史》是現(xiàn)代中國(guó)人撰寫(xiě)的第一部系統(tǒng)性的中國(guó)佛教通史。該書(shū)豐富，史料翔實(shí)，按中國(guó)佛教傳布的四大階段，分為肇始（漢—西晉）、進(jìn)展（東晉南北朝）、光大（隋唐）、保守（五代—清末）四章，依次論述了各階段的佛教狀況、政教關(guān)系、佛教與外道的關(guān)系、宗派分化及各宗派的精義等。

作者簡(jiǎn)介

　　黃懺華，字璨華，號(hào)鳳兮，廣東順德人。我國(guó)近代著名佛學(xué)理論家。早年留學(xué)日本，畢業(yè)于日本帝國(guó)大學(xué)?；貒?guó)后，先后受教于唯識(shí)學(xué)大師歐陽(yáng)竟無(wú)、人間佛教的倡導(dǎo)者太虛法師。歷任中國(guó)佛學(xué)會(huì)執(zhí)行委員，中國(guó)佛教會(huì)常務(wù)理事，廈門(mén)大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授等職。對(duì)唯識(shí)學(xué)及印度、西洋哲學(xué)皆有廣泛研究。一生著述甚多，其中中國(guó)佛教史被譽(yù)為“現(xiàn)代中國(guó)人撰寫(xiě)的第一部系統(tǒng)的中國(guó)（漢傳）佛教通史”，并被眾多佛教院校作為教材使用。它還著有《佛教各宗大意》、《佛學(xué)概論》、《唯識(shí)學(xué)輪廓》、《華嚴(yán)根本教義》、《金剛頂菩提心論淺釋》、《西洋哲學(xué)史綱》、《現(xiàn)代哲學(xué)概觀》、《印度哲學(xué)史綱》等書(shū)。

圖書(shū)目錄

弁言
第一章中國(guó)佛教之肇始時(shí)代
第一節(jié) 東漢時(shí)代之佛教
第二節(jié) 三國(guó)時(shí)代之佛教
第三節(jié) 西晉時(shí)代之佛教
第二章中國(guó)佛教之進(jìn)展時(shí)代
第一節(jié) 東晉時(shí)代之佛教
第二節(jié) 南北朝時(shí)代之佛教
第三節(jié) 魏晉南北朝間之般若思想
第四節(jié) 毗曇宗
第五節(jié) 漢地沙門(mén)之西行求法
第六節(jié) 佛道二教之論爭(zhēng)
第七節(jié) 華嚴(yán)初期之講解流通
第八節(jié) 律部之翻譯及弘通
第九節(jié) 三論四論初期之講解流通
第十節(jié) 法華初期之講解流通
第十一節(jié) 成實(shí)宗
第十二節(jié) 涅槃宗
第十三節(jié) 禪學(xué)及禪宗之起原
第十四節(jié) 地論宗
第十五節(jié) 攝論宗
第三章中國(guó)佛教之光大時(shí)代
第一節(jié) 隋唐時(shí)代之佛教
第二節(jié) 三論宗
第三節(jié) 天臺(tái)宗
第四節(jié) 華嚴(yán)宗
第五節(jié) 法相宗
第六節(jié) 律宗
第七節(jié) 凈土宗
第八節(jié) 禪宗
第九節(jié) 密宗
第四章中國(guó)佛教之保守時(shí)代
第一節(jié) 五代之佛教
第二節(jié) 宋代之佛教
第三節(jié) 諸宗
第四節(jié) 元代之佛教
第五節(jié) 明代之佛教
第六節(jié) 清代之佛教