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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《人物志》一書又名《鑒人智源》或《辨經(jīng)》，以元?dú)庖辉摓榛A(chǔ)，以陰陽(yáng)五行的樸素辯證思想為指導(dǎo)，以儒家思想為主，兼融道、法、名、陰陽(yáng)各家學(xué)說(shuō)，集道德、仁義、才能、功利諸觀點(diǎn)，對(duì)人的本性、道德、才能、性格以及識(shí)別、選取、任用人才的理論和方法作了全面論述。它是一部將人才學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)和政治學(xué)融于一體的論著。《人物志》一書影響深遠(yuǎn)，清朝末年曾國(guó)藩置《人物志》于案頭，朝夕研習(xí)，其心得融入《冰鑒》一書；20世紀(jì)30年代，美國(guó)著名心理學(xué)家施萊奧克曾將此書翻譯成英文，取名《人類能力之研究》，出版后立即風(fēng)靡西方世界。

作者簡(jiǎn)介

　　劉劭，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)哲學(xué)家，字孔才，廣平邯鄲（今河北邯鄲）人，約生于靈帝光和年間（180年左右），約卒于正始十六年（245年）。所著《人物志》是古代人才學(xué)的集大成之作，其與古代人才學(xué)的關(guān)系，猶《文心雕龍》之于古代文論，可謂空前絕后的巨著?！?0世紀(jì)30年代，此書被美國(guó)著名心理學(xué)家施萊奧克譯成《人類能力之研究》，并在美國(guó)出版，至今世界各地仍有眾多的研究者，并產(chǎn)生著較大的影響力。

圖書目錄

自序
知人善任，治平之基。認(rèn)識(shí)人才，等第任用。
成就功業(yè)。
卷上
九征篇
人物情性、志氣不同。征神見(jiàn)貌，形驗(yàn)有九。
體別篇
稟氣陰陽(yáng)，性有剛?cè)?。拘抗文質(zhì)，體越各別。
流業(yè)篇
三材為源，習(xí)者為流。流漸失源，其業(yè)各異。
材理篇
材既殊途，理亦異趣。故講群材，至理乃定。
卷中
材能篇
材能大小，其準(zhǔn)不同。量力而授，所任乃濟(jì)。
利害篇
建法陳術(shù)，以利國(guó)家。及其弊也，害歸于己。
接識(shí)篇
推己接物，俱識(shí)同體。兼能之士，乃達(dá)群材。
英雄篇
自非平淡，能各有名。英為文昌，雄為武稱。
八觀篇
群才異品，志各異歸。觀其通否，所格者八。
卷下
七繆篇
人物之理，妙而難明。以情鑒察，繆猶有七。
效難篇
人材精微，實(shí)自難知。知之難審，效薦之難。
釋爭(zhēng)篇
賢善不伐，況小事乎。釋忿去爭(zhēng)，必荷榮福。
附錄
劉陃注《人物志》