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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《原道（第16輯）》所收兩篇從西方社群主義思想出發(fā)和從基督教思想出發(fā)，來(lái)對(duì)中西思想進(jìn)行比較的文章，為我們提供了一個(gè)視野。既讓我們清楚地看到這兩種思想中根本的不同點(diǎn)在哪里，又讓我們對(duì)如何使兩者在可能的限度下最大程度的調(diào)和，有所感知。其實(shí)我們不必硬求誰(shuí)吸納誰(shuí)，或者誰(shuí)借鑒誰(shuí)，重要的是雙方能在同一個(gè)地球上，調(diào)適而和平的共存，并在不斷的對(duì)話中共同建構(gòu)人類不太悲慘的未來(lái)。本輯中對(duì)純學(xué)術(shù)的關(guān)注主要集中在對(duì)原典的解讀上?！墩摿乙肌凡粌H具有學(xué)術(shù)史的意義，其中更蘊(yùn)含著一種基于生存關(guān)注的方法論，而這種方法，其實(shí)是具有普遍意義和價(jià)值的。而陳明對(duì)胡宏思想之邏輯與意義的解讀，不僅在于學(xué)理的探討，更在于點(diǎn)明儒家思想的生命哲學(xué)基調(diào)和經(jīng)世致用指向，而這背后的意蘊(yùn)指向，當(dāng)然是不言而喻的。另外幾篇討論儒家思想中欲與仁之關(guān)系、封禪中的政治哲學(xué)內(nèi)涵的文章，也都頗能啟發(fā)智慧。本輯還有幾篇對(duì)蔣慶和陳明最近出版新書的書評(píng)，提醒我們?cè)趯W(xué)術(shù)的道路上要不斷地思考和改進(jìn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《原道：第十六輯》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

儒教問(wèn)題
　儒臣與神明：儒教視域里的蕭太傅信仰研究
　中華教：當(dāng)代儒教的三種實(shí)踐形態(tài)
　孝道與儒家的超越概念
　殷商中葉上帝宗教之困境與人文德性之初現(xiàn)——《尚書·盤庚篇》的思想史考察
　前孔子時(shí)代之“德”觀念——中華民族“德”觀之起源與演變
思想與學(xué)術(shù)
　儒家與民主憲政——從1958年《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》談起
　書牟宗三《中國(guó)數(shù)十年來(lái)的政治意識(shí)——壽張君勱先生七十大慶》文后
　面對(duì)問(wèn)題本身：?jiǎn)栴}、方法與效用——《論六家要旨》的啟示之一
欲與仁
　封禪傳統(tǒng)：政治天命觀及其前景——《紀(jì)泰山銘》解讀
　胡宏思想的邏輯與意義——從朱子對(duì)《知言》的批評(píng)說(shuō)起
對(duì)話與評(píng)論
　“八十年代”是怎樣被“重構(gòu)”的——若干相關(guān)論作簡(jiǎn)評(píng)
　左右開弓：近期儒學(xué)思維的經(jīng)世之彀——以貝淡寧的論述為個(gè)案
　當(dāng)代中國(guó)自由主義者的宗教迷思
　中西哲學(xué)真理觀比較：孰是孰非？
　作為立法者的政治儒學(xué)？——《政治儒學(xué)——當(dāng)代儒學(xué)的轉(zhuǎn)向、特質(zhì)與發(fā)展》讀書札記
　無(wú)用之用是為大用——評(píng)《儒學(xué)的時(shí)代價(jià)值》
　文化：洞見與困惑——評(píng)陳明《文化儒學(xué)：思辨與論辯》
　陳明批判——《文化儒學(xué)：思辨與論辯》札記
編后記