呻吟語(yǔ)

　　《呻吟語(yǔ)》六卷，明呂坤著，是作者關(guān)于人生修養(yǎng)、持家處世以及自然社會(huì)的思考的記錄。呂坤（一五三六——一六一八），字叔簡(jiǎn)，又字心吾、新吾，號(hào)獨(dú)抱山人，河南寧陵人，萬(wàn)歷二年（一五七四）進(jìn)士，官至刑部左右侍郎。萬(wàn)歷二十五年（一五九七），因疏陳天下安危，遭奸人誣陷，遂稱疾乞骸，告老還鄉(xiāng)。從此閉門著述講學(xué)，二十年后謝世。死后贈(zèng)刑部尚書。呂坤性格耿直，為人剛正不阿，為官清正廉潔，關(guān)心民間疾苦，深受百姓愛(ài)戴。學(xué)術(shù)他上主張打破禁錮，“不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪”，有熔鑄百家、抱獨(dú)自立的氣象。呂坤著述甚多，有《去偽齋集》、《呻吟語(yǔ)》、《陰符經(jīng)注》、《實(shí)政錄》等，都體現(xiàn)了重民的思想?！渡胍髡Z(yǔ)》共六卷，前三卷為內(nèi)篇，后三卷為外篇，分為性命、存心、倫理、談道、修身、問(wèn)學(xué)、應(yīng)務(wù)、養(yǎng)生、天地、世運(yùn)、圣賢、品藻、治道、人情、物理、廣喻、詞章等十七篇。作者通過(guò)對(duì)社會(huì)世情的體驗(yàn)和感悟，在倫理上指出“富貴利達(dá)則付之天，進(jìn)退行藏則決之己”、“ 門戶可以托父兄，而喪德辱名非父兄所能庇；生育可以由父母，而求疾蹈險(xiǎn)非父母所得由。為人子弟者不可不知”，修身中強(qiáng)調(diào)“大其心，容天下之物；虛其心，受天下之善；平其心，論天下之事；潛其心，觀天下之理；定其心，應(yīng)天下之變”，以及問(wèn)學(xué)方面的“讀書能使人寡過(guò)，不獨(dú)明理”，治道方面的“興利無(wú)太急，要左視右盼；革弊無(wú)太驟，要長(zhǎng)慮卻顧”等等，都體現(xiàn)了潔身自好、實(shí)用通融的思想?！渡胍髡Z(yǔ)》以語(yǔ)錄體形式寫成，文字通俗中不乏雅正，趣味中不乏哲理，可讀性較強(qiáng)。我社現(xiàn)據(jù)足本精心?？?，宣紙排印，線裝出版，希望鐘愛(ài)古典文化及傳統(tǒng)書籍裝印形式的讀者能夠喜歡。不足之處，祈請(qǐng)指正。

　　呂坤，（一五三六——一六一八），字叔簡(jiǎn)，又字心吾、新吾，號(hào)獨(dú)抱山人，河南寧陵人，萬(wàn)歷二年（一五七四）進(jìn)士，官至刑部左右侍郎。萬(wàn)歷二十五年（一五九七），因疏陳天下安危，遭奸人誣陷，遂稱疾乞骸，告老還鄉(xiāng)。從此閉門著述講學(xué)，二十年后謝世。死后贈(zèng)刑部尚書。呂坤性格耿直，為人剛正不阿，為官清正廉潔，關(guān)心民間疾苦，深受百姓愛(ài)戴。學(xué)術(shù)他上主張打破禁錮，"不儒不道不禪，亦儒亦道亦禪"，有熔鑄百家、抱獨(dú)自立的氣象。呂坤著述甚多，有《去偽齋集》、《呻吟語(yǔ)》、《陰符經(jīng)注》、《實(shí)政錄》等，都體現(xiàn)了重民的思想。