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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　念佛法門(mén)，源起于古代的修道者，獨(dú)自在遠(yuǎn)離人煙的林間修行日寸，佛陀即教以憶念佛身巍巍光明，使其生起信念，身心安穩(wěn)。念佛三昧法門(mén)，從憶念佛身，進(jìn)而思惟佛身的內(nèi)在意義，念佛的大慈、大悲、大智、大力等法身功德，乃至最后匯入空的實(shí)相。念佛三昧，不僅是所有的念佛人都應(yīng)修習(xí)的共同學(xué)分'更是一切菩薩所必須成就的深行。本書(shū)深入探討念佛三昧，內(nèi)容涵蓋了持名、觀(guān)相、觀(guān)想、實(shí)相念佛等完整的念佛法門(mén)，并將實(shí)際修證的法門(mén)，總攝為偈頌法本，方便學(xué)人每日修學(xué)，是念佛人乃至所有佛弟子必備的修行寶典！

作者簡(jiǎn)介

　　洪啟嵩先生十歲開(kāi)始修學(xué)中華禪，二十歲開(kāi)始教授中華禪，并多年閉關(guān)修持中華禪各派禪法，在中國(guó)大陸、臺(tái)灣地區(qū)以及北美、各國(guó)的高等學(xué)院與寺院禪堂舉辦數(shù)百次禪學(xué)講座與禪修訓(xùn)練，對(duì)于人類(lèi)身心氣脈的改造、人類(lèi)身心境界的提升，有深入研究與修證。洪啟嵩先生幾十年來(lái)在佛教的大小乘禪法、顯密教禪法、南傳北傳禪法、漢傳藏傳禪法、教下與宗門(mén)禪法等均有深入與系統(tǒng)的研究與講授，在海內(nèi)外已出版各種佛教禪學(xué)著作上百種。洪啟嵩先生作為中華禪的卓越導(dǎo)師，發(fā)愿構(gòu)建適宜當(dāng)代人的中華禪學(xué)修體系，以中華禪為根本，來(lái)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化；以中華禪為宗旨，來(lái)引導(dǎo)當(dāng)代世界文明。洪啟嵩先生認(rèn)為，真實(shí)的佛教應(yīng)“依禪出教”，“藉教悟宗”。并且堅(jiān)信，“中國(guó)佛學(xué)的特質(zhì)在禪，中國(guó)文化的特質(zhì)也在禪”；“中華禪是中國(guó)佛學(xué)的精華，同時(shí)也是中國(guó)文化的精華”。

圖書(shū)目錄

總序
自序
關(guān)于本書(shū)
第一章念佛法門(mén)的發(fā)展
念佛法門(mén)的起源
念佛法門(mén)的四個(gè)系統(tǒng)
念佛法門(mén)在中國(guó)的弘傳
第二章念佛三昧初探
念佛三昧的三種意義
念佛法門(mén)的起源與開(kāi)展
散心稱(chēng)名念佛
定心稱(chēng)名念佛
觀(guān)相念佛
功德法身念佛
實(shí)相念佛
法界念佛
念佛的身語(yǔ)意
念佛的信愿行
念佛三階
五方便念佛門(mén)
念佛之病
念佛三昧的功德利益
第三章念佛三昧的修證法軌
皈命三寶
對(duì)法眾
發(fā)心
正見(jiàn)
修證
回向
第四章皈命三寶與對(duì)法眾
皈命三寶
皈依佛
皈依法
皈依僧
對(duì)法眾——修學(xué)念佛三昧的對(duì)象
第五章正確的發(fā)心與觀(guān)念
修學(xué)念佛三昧的發(fā)心
修學(xué)念佛三昧的正見(jiàn)
第六章念佛三昧的修證方法
持名念佛——最廣大普遍的念佛法門(mén)
念佛的第一個(gè)要素——信愿
散心持名念佛
定心持名念佛
觀(guān)相念佛——觀(guān)察佛陀的圓滿(mǎn)相好
觀(guān)像念佛——觀(guān)察佛陀相好了了分明
生身觀(guān)——觀(guān)想佛陀的生活
觀(guān)察十方佛與三世諸佛
觀(guān)報(bào)身佛——觀(guān)察佛陀福德圓滿(mǎn)的報(bào)身莊嚴(yán)
念功德法身佛——憶念佛陀種種殊勝功德
佛身的內(nèi)在意涵
與佛陀的身、語(yǔ)、意相應(yīng)
觀(guān)察佛陀的功德法身
如來(lái)的十個(gè)名號(hào)
佛陀的十種智慧之力
佛陀的四種無(wú)畏
佛陀十八種特有的德行
實(shí)相念佛——觀(guān)察念佛的實(shí)相
心安住于平等實(shí)相
從空、如幻中生起大悲
第七章回向
《阿含經(jīng)》中與念佛相關(guān)的經(jīng)文摘要
《大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分》卷第七
《坐禪三昧經(jīng)》卷上第五
《治等分法門(mén)》(節(jié)錄)
《禪秘要法經(jīng)》卷上(節(jié)錄)
《思惟略要法》(節(jié)錄)
《瑜伽師地論》卷四十九(節(jié)錄)