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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　現(xiàn)代性理論從80年代開始進(jìn)入中國(guó)大陸，極大地影響了國(guó)內(nèi)人文社科學(xué)界的研究方向和思維方式，在諸多領(lǐng)域都出現(xiàn)了非常顯著的成果，而以中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究領(lǐng)域最為顯赫。在現(xiàn)代性理論的推動(dòng)下，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究出現(xiàn)了生氣蓬勃的局面，產(chǎn)生了為數(shù)眾多的研究成果，引發(fā)了一場(chǎng)又一場(chǎng)學(xué)術(shù)論戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了研究范式和學(xué)術(shù)視野的重要轉(zhuǎn)型，也造成了一定的理論和話語(yǔ)的分歧與混亂。對(duì)現(xiàn)代性理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的關(guān)系，許多專家學(xué)者都不同程度地有所涉及，但是，它主要體現(xiàn)在針對(duì)具體的作家作品和文學(xué)思潮的評(píng)析中。就我們所掌握的情況，對(duì)于“研究的研究”，以較大規(guī)模全面考察現(xiàn)代性理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的轉(zhuǎn)型問題的論著，本書還是第一部，是對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行宏觀考察和深度評(píng)說(shuō)的開創(chuàng)性專著。我們認(rèn)為，對(duì)這一重要現(xiàn)象的考察和評(píng)述，對(duì)現(xiàn)代性理論在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的次第展開，對(duì)現(xiàn)代性理論投射在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的各個(gè)層面，對(duì)現(xiàn)代性理論及其相關(guān)的學(xué)術(shù)論爭(zhēng)等等，都應(yīng)該予以積極關(guān)注和深入梳理，揭示出在一片喧嘩與騷動(dòng)、批判與質(zhì)疑的嘈雜場(chǎng)面中蘊(yùn)含的內(nèi)在肌理，從整體上描繪出這一現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性展示和基本走向。這不但是具有總結(jié)近20余年的文學(xué)研究思潮的學(xué)術(shù)史意義，更是因?yàn)?，在?dāng)下及今后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，現(xiàn)代性理論仍然在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中占據(jù)重要的位置，是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《華麗轉(zhuǎn)身：現(xiàn)代性理論與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究轉(zhuǎn)型》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

導(dǎo)語(yǔ)：范式轉(zhuǎn)換
第一編現(xiàn)代性問題的提出：從《現(xiàn)代性的追求》到《“二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”三人談》
　一、現(xiàn)代性——一個(gè)“統(tǒng)攝性的概念”
　二、“現(xiàn)代性”一詞在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的出現(xiàn)
　三、現(xiàn)代化使命和“文明與愚昧的沖突”
　四、人道主義思潮和異化問題
　五、啟蒙視野和民族靈魂的改造
　六、“偽現(xiàn)代派”論爭(zhēng)的背后
　七、80年代的“現(xiàn)代性”言說(shuō)
　八、“現(xiàn)代性”和“啟蒙現(xiàn)代性”的描述
第二編 “現(xiàn)代性”命題的充分展開和相互沖突
一、耐人尋味的“對(duì)調(diào)”
二、市場(chǎng)化與全球化的新挑戰(zhàn)
三、依然鮮活的“啟蒙現(xiàn)代性”思潮
第三編“中華性”和“西方性”：對(duì)“現(xiàn)代性”話語(yǔ)的質(zhì)疑之一
　一、后現(xiàn)代主義的興起及其時(shí)代背景
　二、西方性／中華性、自我／他者、現(xiàn)代性／后現(xiàn)代的糾纏
　三、對(duì)質(zhì)疑、顛覆者的質(zhì)疑和反詰
　四、對(duì)“中華性”與“中國(guó)現(xiàn)代性”的別一種描述
　五、越界擊球欲何為
第四編在“后現(xiàn)代性”中重寫“現(xiàn)代性”：對(duì)“現(xiàn)代性”話語(yǔ)的質(zhì)疑之二
　一、現(xiàn)代性和后現(xiàn)代共同面對(duì)的“中西對(duì)立與民族本位認(rèn)同”難題
　二、個(gè)人本體：以個(gè)體的差異性對(duì)抗全球化的同質(zhì)性危機(jī)
　三、在現(xiàn)代性的葫蘆里，賣后現(xiàn)代的藥
　四、在時(shí)間整體性的結(jié)構(gòu)中建立文學(xué)世界
　五、后現(xiàn)代與現(xiàn)代性應(yīng)該并行不悖
　六、現(xiàn)代性與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)轉(zhuǎn)型
第五編啟蒙現(xiàn)代性論者的自省與追問：對(duì)“現(xiàn)代性”話語(yǔ)的質(zhì)疑之三
　一、不再“感動(dòng)”，也不知“體驗(yàn)”為何物的“精明”時(shí)代
　二、舊病未除，新病又生的雙重困境
　三、救偏鉤沉：對(duì)左翼文學(xué)之現(xiàn)代性的發(fā)掘和探討
　四、對(duì)現(xiàn)代民族國(guó)家建立之線路的再發(fā)現(xiàn)
第六編 “現(xiàn)代性”還是“前現(xiàn)代”、“近代性”：對(duì)“現(xiàn)代性"話語(yǔ)的質(zhì)疑之四
　一、世界文學(xué)與中國(guó)文學(xué)的分期與分歧
　二、現(xiàn)代主義與現(xiàn)代意識(shí)
　三、相關(guān)爭(zhēng)論：現(xiàn)代性與排他性
……
第七編　現(xiàn)代性與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的多重范式
結(jié)語(yǔ)：“現(xiàn)代性是一個(gè)復(fù)數(shù)”
附錄