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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　近代以來，東西碰撞，強(qiáng)勢(shì)的中國(guó)文化遭遇更強(qiáng)勢(shì)的西方文明，前者仍沿襲看周邊世界的姿態(tài)，一敗再敗，不明就里，自此陷入混亂，自知與他知失去方向感。自我認(rèn)知過程，建立周邊世界的常識(shí)性認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，是完成自我定義無(wú)可取代的前提。只有在此項(xiàng)工作完成基礎(chǔ)上，中國(guó)人才能重新構(gòu)建基于我們自己視角的全球格局體系，從而探索我們的利益所在，為世界規(guī)模的和平治理扮演好自己的角色?！洞笥^（第1卷）》試圖為此做出努力?！洞笥^（第1卷）》共分四個(gè)部分，其收錄的文章涉及政治、法律、社會(huì)、歷史、制度、觀念、策略等多個(gè)領(lǐng)域，既不是僅僅闡發(fā)哲學(xué)義理，也并非單純針對(duì)當(dāng)下的政策建議，而是具有建設(shè)性、系統(tǒng)性、現(xiàn)實(shí)性的宏觀理論思考。該書可供各大專院校作為教材使用，也可供從事相關(guān)工作的人員作為參考用書使用。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《大觀（第一卷）》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

一、世界觀察：科耶夫與現(xiàn)代世界秩序
主持者言
科耶夫與毛澤東——一種研讀科耶夫《法國(guó)國(guó)是綱要》的嘗試
黑格爾、科耶夫與現(xiàn)代世界秩序
一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)
“帝國(guó)論”視域中的中國(guó)現(xiàn)代化——以科耶夫的“拉丁帝國(guó)”論為中心
世界歷史與文明帝國(guó)：論科耶夫的意圖
法國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略原則演變歷程簡(jiǎn)述
現(xiàn)代政治、民族國(guó)家與帝國(guó)敘事——“科耶夫與現(xiàn)代世界秩序”南通會(huì)議發(fā)凡
會(huì)議主題相關(guān)論著舉要
二、專題論文
塑造國(guó)家權(quán)力，奠定帝國(guó)基石——1800年至1900年的美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略研究
體系變革與戰(zhàn)略選擇：19世紀(jì)末20世紀(jì)初英國(guó)收縮戰(zhàn)略的締造與實(shí)踐
北極熊的性格——俄羅斯外交傳統(tǒng)研究
丘吉爾大戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)研究——理性、暴力與激情的矛盾與統(tǒng)一
國(guó)際政治學(xué)中的西方中心主義：反思與超越——從主權(quán)國(guó)家體系觀念在中國(guó)的“普世性”歷史建構(gòu)談起
三、宏文與解讀
論列強(qiáng)(1833)
《論列強(qiáng)》和蘭克的國(guó)際體系觀——回顧和展望
四、翰墨短簡(jiǎn)
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的民族與政治
伊朗的動(dòng)蕩與伊斯蘭革命理念
稿約