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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　科學(xué)合理性是當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)的核心問題，其根源在于18世紀(jì)哲學(xué)家休謨對(duì)經(jīng)驗(yàn)推理的合理性的質(zhì)疑，即著名的“休謨問題”。在對(duì)休謨問題的解決上，有兩位學(xué)者的努力是不容忽視的：一位是大哲學(xué)家康德，另一位是當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)家和數(shù)學(xué)家菲耐蒂（B.de Finetti）。前者是從先驗(yàn)論的角度人手，后者是從邏輯經(jīng)驗(yàn)論的角度入手，他們各自在解決休謨問題上的成功和失誤恰好可以揚(yáng)長(zhǎng)避短和相互補(bǔ)充?！敦惾~斯方法與科學(xué)合理性：對(duì)休謨問題的思考》的著眼點(diǎn)正在這里。菲耐蒂是貝葉斯理論的創(chuàng)始人之一，《貝葉斯方法與科學(xué)合理性：對(duì)休謨問題的思考》是在貝葉斯理論的框架內(nèi)，采納并改進(jìn)康德的先驗(yàn)范疇，進(jìn)而給出休謨問題的一種解決。作為研究綱領(lǐng)的貝葉斯方法不限于對(duì)謨問題的研究，而是涉及有關(guān)科學(xué)合理性的一切問題?！敦惾~斯方法與科學(xué)合理性：對(duì)休謨問題的思考》對(duì)若干有關(guān)科學(xué)合理性的疑難問題給以回應(yīng)，其中包括反事實(shí)條件句與科學(xué)定律、分析與綜合、還原與突現(xiàn)以及迪昂一奎因問題等。對(duì)它們的分析和處理，《貝葉斯方法與科學(xué)合理性：對(duì)休謨問題的思考》都是從貝葉斯方法論的獨(dú)特視角著眼的。

作者簡(jiǎn)介

　　陳曉平，男，1952年生，祖籍山西，哲學(xué)博士，大學(xué)就讀于上海交通大學(xué)機(jī)械工程系，碩士、博士研究生就讀于武漢大學(xué)哲學(xué)系。從1983年至1997年任教予武漢大學(xué)哲學(xué)系，從1997年至今任教于廣州華南師范大學(xué)哲學(xué)研究所，現(xiàn)為公共管理學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)、教授和博士生導(dǎo)師。作為高級(jí)訪問學(xué)者，2003年7月至2004年8月在美國(guó)哈佛大學(xué)燕京學(xué)社、2007年8月至2008年2月在倫敦經(jīng)濟(jì)政治學(xué)院從事合作研究。主要著作有《自然演繹邏輯導(dǎo)論》、《歸納邏輯與歸納悖論》和《面對(duì)道德沖突》。在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文一百三十余篇。

圖書目錄

前言
第一章休謨問題與因果推理
第一節(jié) 休謨問題及其論證
1. “休謨問題”概要
2. 對(duì)因果推理的質(zhì)疑
3. 信念及其推移
4. 觀念的聯(lián)結(jié)原則
第二節(jié) 休謨關(guān)于因果推理的條件
1. 因果推理的附加條件
2. 附加條件的內(nèi)涵
第三節(jié) 密爾的因果理論
1. 關(guān)于普遍因果律的辯護(hù)
2. 因果關(guān)系的定義
3. 排除歸納法：五種實(shí)驗(yàn)方法
4. 排除歸納法的局部合理性
第二章歸納辯護(hù)與科學(xué)合理性
第一節(jié) 對(duì)休謨問題的非概率“解決”
1. 羅素的先驗(yàn)的歸納原則
2. 金岳霖的永真的歸納原則
第二節(jié) 波普爾的反歸納主義及其失誤
1. 知識(shí)增長(zhǎng)與反歸納主義
2. 逼真性與反歸納主義的弱化
3. 向歸納邏輯靠攏
第三節(jié) 關(guān)于休謨問題的貝葉斯進(jìn)路
1. 豪森對(duì)歸納合理性的理解
2. 對(duì)康德方案的評(píng)價(jià)
3. 作為研究綱領(lǐng)的貝葉斯方法
第三章認(rèn)證邏輯
第一節(jié) 傳統(tǒng)認(rèn)證邏輯
1. 檢驗(yàn)性預(yù)測(cè)
2. 假設(shè)演繹法
3. 假設(shè)的驗(yàn)前置信度
第二節(jié) 貝葉斯認(rèn)證邏輯
1. 概率邏輯系統(tǒng)Pr與貝葉斯定理
2. 認(rèn)證邏輯系統(tǒng)CPr
3. 簡(jiǎn)化貝葉斯定理
4. 假設(shè)一演繹認(rèn)證推理的重建
5. 假設(shè)演繹否證推理的重建
6. 貝葉斯判決性檢驗(yàn)
7. 認(rèn)證度與意外度
第三節(jié) 貝葉斯檢驗(yàn)與庫恩范式
1. 從貝葉斯方法看科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)
2. 次級(jí)范式的檢驗(yàn)
3. 可比較與不可通約
第四章概率歸納邏輯與休謨問題
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義概率歸納邏輯與休謨問題
1. 古典概率理論的缺陷
2. 概率的頻率解釋
3. 對(duì)歸納原則的實(shí)用主義辯護(hù)
4. 經(jīng)驗(yàn)主義概率歸納邏輯的困境
5. 萊欣巴赫辯護(hù)思想的啟示
第二節(jié) 邏輯主義概率歸納邏輯與休謨問題
1. 概率的邏輯解釋
2. 確定基本概率的邏輯方法
3. 概率歸納邏輯系統(tǒng)C+和C*
4. 邏輯主義概率歸納邏輯的困境
第三節(jié) 主觀主義概率歸納邏輯與休謨問題
1. 概率的置信度解釋
2. 大棄賭定理
3. 靜態(tài)合理性原則
4. 意見收斂定理
第五章歸納合理性的貝葉斯論證之
第一節(jié) 哈金對(duì)貝葉斯動(dòng)態(tài)合理性的質(zhì)疑
1. 更為現(xiàn)實(shí)的主觀主義概率論
2. 驗(yàn)后概率和動(dòng)態(tài)假設(shè)
第二節(jié) 動(dòng)態(tài)大棄賭及其意義
1. 動(dòng)態(tài)大棄賭定理
2. 克里斯坦森對(duì)動(dòng)態(tài)大棄賭定理的批評(píng)
3. 對(duì)大棄賭意義的進(jìn)一步澄清
4. 評(píng)豪森厄巴赫的辯護(hù)思路
第六章歸納合理性的貝葉斯論證之二
第一節(jié) 條件化規(guī)則的合理性
1. 最少初始概率原則
2. 條件概率蘊(yùn)涵化定理
第二節(jié) 無差別悖論及其“解決”
1. 無差別原則
2. 無差別悖論
3. 線性無差別條件
4. 對(duì)悖論的一些嘗試性解決
第三節(jié) 試驗(yàn)機(jī)制無差別原則及其應(yīng)用
1. 試驗(yàn)機(jī)制無差別原則
2. 貝葉斯疑難及其解決
3. 無差別原則的兩種用法：假設(shè)性應(yīng)用和結(jié)論性應(yīng)用
4. 遺留問題：休謨問題的一種變形
第七章康德哲學(xué)與休謨問題
第一節(jié) 對(duì)因果性和隨機(jī)性的分析
1. 康德對(duì)休謨問題的態(tài)度
2. 康德的因果性范疇
3. 因果性、隨機(jī)性和統(tǒng)計(jì)性
4. 對(duì)遺留問題的回答
5. 上帝是否擲骰子？
第二節(jié) 可證實(shí)原則的形而上學(xué)基礎(chǔ)
1. 對(duì)可證實(shí)原則的初步辯護(hù)
2. 時(shí)間、空間在形而上學(xué)中的位置
3. 質(zhì)料的形而上學(xué)：我思故我在
4. 形式的形而上學(xué)：先驗(yàn)范疇體系
5. 對(duì)先驗(yàn)范疇的進(jìn)一步說明
第三節(jié) 形而上學(xué)的層次結(jié)構(gòu)
1. 理念的形而上學(xué)：范導(dǎo)原則
2. 方法的形而上學(xué)：元形而上學(xué)
3. 數(shù)學(xué)命題是先驗(yàn)綜合判斷嗎？
4. 先驗(yàn)綜合判斷如何可能？
5. 關(guān)于二律背反
第八章從貝葉斯方法看歸納悖論
第一節(jié) 烏鴉悖論：科學(xué)驗(yàn)證問題
……
第九章對(duì)若干科學(xué)合理笥疑難的回應(yīng)
結(jié)束語重讀休謨問題
參考文獻(xiàn)
索引