維納斯的腰帶：創(chuàng)作美學

第一章　歷史提供的答案——文學觀念的歷史演變及其原因
　一　文學四要素和六種文學觀念
　二　文學觀念發(fā)展變化的社會心理原因
　三　文學觀念變化與文學自身演變規(guī)律
第二章　辛亥革命時期的中國文學——文學的多維結構和多種性質
　一　文學性質的把握與方法論的改變
　二　文學的結構圖式和多種性質
　三　文學五十元
第三章　偷維納斯的腰帶——作為文學的藝術特性的審美場
　一　文學的藝術特性—一文學的“格式塔質”
　二　文學“審美場”的內(nèi)涵和實現(xiàn)
　三　“審美場”在文學作品中的形態(tài)
第四章　文學賴以棲身的家園——作為文學符號特性的語言
　一　語言是文學的載體和對象
　二　面對審美體驗時的語言痛苦
　三　文學語言的深層特征
第五章　“莊嚴的謊話”——作為文學基本品格的藝術真實
　一　善與美必須以真為伴
　二　藝術真實的基本前提——假定性
　三　藝術真實的含義及其演變
　四　藝術真實的創(chuàng)造——主要特征與原生狀態(tài)
第六章　添寫人生的“新字”——作為文學內(nèi)核的藝術真理 　
　一　文學史上人們怎樣為詩辯護
　二　藝術真理與“元話語”
　三　藝術真理的特征
　四　藝術真理的發(fā)現(xiàn)與鍛煉
第七章　“一花一世界”——文學對象的內(nèi)涵整體性
　一　別林斯基的一個理論失誤
　二　整體性——活生生的人的世界
　三　整體性——對象的限定與內(nèi)涵的無窮
　四　同構對應——獲得整體性的途徑
第八章　把自然解放出來——文學反映對象的心理場效應
　一　心物關系——文學創(chuàng)作的難題
　二　從物理境轉人心理場
　三　心理場的三個層次與兩種類型
第九章　偉大而珍貴的饋贈——作家的童年經(jīng)驗
　一　童心與詩心的同與異
　二　童年經(jīng)驗對文學創(chuàng)作的影響方式
　三　保持童心和利用童年經(jīng)驗
第十章　返回人類精神的故園——作家的原型經(jīng)驗
　一　原型意象及其發(fā)生機制
　二　原型意象特征及其置換原理
　三　原型理論對文學創(chuàng)作的啟示
第十一章　“窮苦之言易好”——作家的審悲經(jīng)驗
　一　人生的苦難向審美的愉悅的轉化
　二　文學創(chuàng)作中化悲為美的基本條件
第十二章　“美玉出乎丑璞”——作家的審丑經(jīng)驗
　一　生活丑向藝術美的轉化
　二　文學創(chuàng)作中化丑為美的基本條件
第十三章　“第二只眼睛”——作家的藝術知覺力
　一　藝術知覺的特征與功能
　二　藝術知覺的生成機制
　三　藝術知覺力在文學創(chuàng)作中的運用
第十四章　“情者文之經(jīng)”——作家的藝術情感力
　一　藝術情感的特征與功能
　二　藝術情感的生成機制
　三　藝術情感力在創(chuàng)作中的運用
第十五章　“精騖八極，心游萬仞”——作家的藝術想象力
　一　藝術想象的特征和功能
　二　藝術想象的生成機制
　三　藝術想象力在創(chuàng)作中的運用
第十六章　在歷史與人文之間徘徊——中國當代文學創(chuàng)作的精神價值取旬
　一　三種藝術范式及其精神價值取向
　二　歷史理性與人文關懷之間的張力
　三　丁業(yè)文明的禮品和哲人的啟示
附錄一　文學獨特審美場域與文學人口——與文學終結論者對話
　一　我和米勒之間的爭論
　二　“文學邊緣化”不等于“文學終結”
　三　文學生存和繼續(xù)生存的理由
附錄二　新時期文藝批評若干問題之省思
　一　文藝批評的商業(yè)化問題
　二　文藝批評與文藝創(chuàng)作的關系問題
　三　文藝批評的對象與方法問題
　四　文藝批評的價值取向問題
附錄三　談談“文學性”
　一　“文學性”術語的提出
　二　文學審美特征淪對“文學性”的理解
　三　“文學性”在具體作品中的表現(xiàn)
后記