香港大學(xué)中文學(xué)院八十周年紀(jì)念學(xué)術(shù)論文集

鄧?guó)櫯F國(guó)史本傳
《易經(jīng)》要義
漢譯《伊斯蘭真義》序
香港與九龍租借地史地探畧
武瞾與佛教
許地山先生對(duì)於香港教育之貢獻(xiàn)
中國(guó)族譜研究
《易》事理學(xué)序論
三教論及其海外移殖
中國(guó)書(shū)面語(yǔ)的剖視
惠施與“辯者之徒”之怪說(shuō)
韓上桂年表
《論語(yǔ)》之“仁”義
紹興和戰(zhàn)之評(píng)論——義理與時(shí)勢(shì)之爭(zhēng)
經(jīng)傳“不”“丕”“否”三字有義無(wú)義辨
研究中國(guó)文學(xué)的“三分”與“四化”
從張岱史學(xué)觀點(diǎn)看明代文化思想變遷之歷程
漢代的書(shū)籍——兩漢遺書(shū)的搜求、校定、敘錄、鈔寫(xiě)、庋藏和傳布
《文心》“風(fēng)骨”羣說(shuō)辨疑
讀甲文記六則
邵晉涵之史學(xué)
儀式·迷狂·詩(shī)人——《詩(shī)經(jīng)》的增殖儀式再探
唐代蕃將初探
中國(guó)佛教徒和佛教反對(duì)者之間的神滅神不滅爭(zhēng)論
從嘆老到喜老——《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》到白居易的演變
太乙術(shù)數(shù)與《南齊書(shū)·高帝本紀(jì)上》史臣曰章
歐陽(yáng)修、王質(zhì)以“理”、“情”說(shuō)《詩(shī)》的歷史意義
東西方文化的對(duì)話(huà)——史耐德的唐詩(shī)譯作
得福不知今日想神宗皇帝太平年——明、清之際士人對(duì)萬(wàn)歷朝的眷戀
從娜拉到羅維娜——現(xiàn)代中國(guó)婦女解放的發(fā)展道路
敵乎友乎?——論魯迅與徐懋庸的關(guān)系
從“革命”到“詩(shī)界革命”——辟於近代幾個(gè)新詞語(yǔ)的來(lái)歷
從19至20世紀(jì)之交悉尼華報(bào)廣告看澳華生活面貌
“燭影斧聲”與“金匱之盟”——宋太祖兄弟皇位授受事件發(fā)覆
規(guī)矩與方圓——文學(xué)作品方言翻譯初探
陳寅恪先生對(duì)天文年代學(xué)的認(rèn)識(shí)——兼論繆勒教授(ProfessorFriedrichWilhelmKarlMuller,1863-1930)天文年代學(xué)的研究
利簋及其時(shí)代
轉(zhuǎn)注釋名
黑山會(huì)護(hù)國(guó)寺——明清兩代宦官的祖廟及其變遷
黎錦熙語(yǔ)法體系述評(píng)
輕聲詞和輕聲詞教學(xué)
關(guān)於翻譯概念義的幾個(gè)問(wèn)題
《易經(jīng)》的語(yǔ)言形式與著作年代——兼論西周禮樂(lè)文化對(duì)中國(guó)韻文藝術(shù)發(fā)展的影響
葉燮論杜甫——《原詩(shī)》缺失初探
明代“格律派”之格律詩(shī)說(shuō)及其理論發(fā)展