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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　所謂學(xué)術(shù)，據(jù)《辭海》解釋?zhuān)侵篙^為專(zhuān)門(mén)、有系統(tǒng)的學(xué)問(wèn)。而學(xué)問(wèn)則是學(xué)習(xí)、問(wèn)難。①做學(xué)問(wèn)、搞學(xué)術(shù)是一個(gè)艱苦的過(guò)程，它既要有努力的學(xué)習(xí)，又要有潛心的沉思，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，幾乎沒(méi)有任何捷徑可走。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，學(xué)問(wèn)與學(xué)術(shù)還是有一些區(qū)別的。何懷宏說(shuō)：“學(xué)術(shù)是大家的，學(xué)術(shù)乃天下之公器，有規(guī)有界。學(xué)問(wèn)是個(gè)人的，學(xué)問(wèn)乃自我之心得，無(wú)端無(wú)涯。”②對(duì)大部分人文學(xué)科的學(xué)者來(lái)說(shuō)，做學(xué)問(wèn)主要是在書(shū)齋里面，得耐得住寂寞。雖然學(xué)者們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，但只有經(jīng)得起冷板凳的磨煉才能產(chǎn)出真正的學(xué)術(shù)。做學(xué)問(wèn)講究個(gè)人的修養(yǎng)，是把思想變成文字的過(guò)程。思想一旦變成用文字表述的作品，學(xué)問(wèn)就成了學(xué)術(shù)成果。創(chuàng)新性的學(xué)術(shù)成果就是書(shū)齋里的“革命”，而“革命”性的學(xué)術(shù)是促使社會(huì)進(jìn)步的精神力量。然而，學(xué)問(wèn)是怎樣產(chǎn)生，又是如何變成學(xué)術(shù)的呢？

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)古代法律解釋的學(xué)理詮釋》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、研究的緣起
二、研究的現(xiàn)狀及意義
三、研究的思路和方法
第一章　中國(guó)古代法律解釋的界定
一、中國(guó)古代法律解釋的內(nèi)涵
二、專(zhuān)制權(quán)力與法律解釋?zhuān)褐袊?guó)古代法律解釋權(quán)的
歷史考察
三、中國(guó)古代法律解釋的特點(diǎn)
第二章　法律解釋的對(duì)象：中國(guó)古代的法律淵源
一、法律淵源論——基于司法立場(chǎng)的解讀
二、制定性法源及其適用
三、宣示性法源及其適用
四、非正式法源及其適用
第三章　法源選擇的原則和方法
一、古代法官法源選擇所遵循的原則
二、法源選擇的主要方法
第四章　法律事實(shí)的判斷與認(rèn)定
一、證據(jù)規(guī)則與事實(shí)的認(rèn)定
二、事實(shí)判斷及其方法
三、法律事實(shí)的認(rèn)定及解釋的原則
第五章　法律規(guī)范的解釋與適用
一、中國(guó)古代法律規(guī)范的邏輯構(gòu)成與法律解釋
二、中國(guó)古代法律規(guī)范構(gòu)成的語(yǔ)言特色與法律解釋
三、文義解釋及其方法
四、目的解釋及其在中國(guó)古代社會(huì)中的意義
結(jié)束語(yǔ)
后記