服飾與理想

　　曾有學(xué)者認(rèn)為，人和動物的不同在實質(zhì)上就是理想與事實、可能性與現(xiàn)實性的區(qū)別。動物只是生活在一個沒有意識的自然世界和物理世界之中，而人卻生活在一個有理想、有意識的世界之中。造成這種區(qū)別的秘密就在于：人能夠發(fā)明、運用各種工具和符號，在觀念中構(gòu)想出他所需要的理想世界，并在實踐中，通過自己的不懈努力去實現(xiàn)。而動物則只能按照物理世界給予它的信號，被動地接受直接給予的事實，所以它們始終不能擺脫被動的思維模式，也從不知何為理想。從這個角度上來說，理想是人類文明發(fā)展的原動力。對于服飾的起源來說，人類社會學(xué)早在20世紀(jì)30年代就有御寒說、遮羞說、保護說、異性吸引說、避邪說、裝飾說等等，但無論哪一種學(xué)說都與人的理想有關(guān)。動物是不會有這種思維和要求的，它們只會利用自然所賦予它們的客觀條件，來被動地選擇生存方式。骨針的發(fā)明和縫制技術(shù)的運用，拉大了人與動物的這種區(qū)別，它為人類在服飾方面的想象力和創(chuàng)造力提供了無限廣闊的平臺，也使人類的理想得以充分的實現(xiàn)。

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