123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　這部《中國(guó)話劇表演史論》的特色是對(duì)中國(guó)話劇表演發(fā)展歷史的總體把握和理解。作者探討的是話劇表演，但不是泛論表演的一般規(guī)律，而是從中國(guó)話劇的實(shí)際出發(fā)，研究話劇表演迄今為止的每一個(gè)階段的具體形態(tài)特色，然后從中歸納總結(jié)出一些帶規(guī)律性的問題，深人進(jìn)行思考。換言之，《民族表演體系的探索與構(gòu)建：中國(guó)話劇表演史論》在結(jié)構(gòu)上采用了以史為經(jīng)、以論為緯相互交織的方法，歷史與理論結(jié)合，宏觀與微觀結(jié)合，既不作大量史料的堆積，又避免了空泛無(wú)謂的議論。這也顯示了作者較為深厚扎實(shí)的史論功底。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)話劇表演史論》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

序
緒論
第一章　中國(guó)早期話劇的表演觀念與實(shí)踐（1899—1917）
　第一節(jié)　早期話劇的演劇實(shí)踐
　第二節(jié)　早期話劇演技特色與局限
　第三節(jié)　早期話劇的表演理論
第二章　現(xiàn)代話劇表演觀念的多元探索（1917—1935）
第一節(jié)　現(xiàn)代話劇表演觀念的確立
第二節(jié)　洪深的現(xiàn)實(shí)主義表演理論
第三節(jié)　余上沅、向培良的表演理論
第四節(jié)　演劇實(shí)踐與演技風(fēng)格
第三章　現(xiàn)實(shí)主義民族表演體系的初創(chuàng)（1935—1949）
第一節(jié) “中旅”的職業(yè)演劇及其表演風(fēng)格
第二節(jié)　斯坦尼體系的引進(jìn)與“建立現(xiàn)實(shí)主義的演出體系”
第三節(jié)　現(xiàn)實(shí)主義話劇表演藝術(shù)的成熟
第四節(jié)　向民族化邁進(jìn)
第五節(jié) 關(guān)于話劇民族表演體系的理論建樹
第四章　話劇民族表演體系的構(gòu)建（1949--1976）
第一節(jié)　學(xué)習(xí)斯坦尼體系對(duì)話劇表演藝術(shù)的影響
第二節(jié)　話劇表演藝術(shù)民族化的探討
第三節(jié) “演員的矛盾”的討論與話劇表演理論的成熟
第四節(jié) 民族現(xiàn)實(shí)主義表演體系的基本形成
余論　走向“新的現(xiàn)實(shí)主義”（1976年以來(lái)）
附錄
一　胡導(dǎo)先生訪談錄（一）
二　胡導(dǎo)先生訪談錄（二）
三　話劇演劇史論文四篇
四　主要參考書目
五　主要參考期刊
六　主要參考報(bào)紙
后記