改革開(kāi)放與馬克思主義中國(guó)化

　　中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，關(guān)鍵在于我們堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則與我國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征的有機(jī)結(jié)合。善于結(jié)合，是我們黨成功的世界經(jīng)驗(yàn)，也是改革開(kāi)放的寶貴經(jīng)驗(yàn)。深化用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨工作，我理解應(yīng)當(dāng)注重把握好以下幾個(gè)“結(jié)合”。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)踐科學(xué)，它凝結(jié)著中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是黨對(duì)實(shí)踐難題的理論回答和實(shí)踐意圖的理論表達(dá)。黨的創(chuàng)新理論和任何理論一樣，來(lái)源于實(shí)踐，最終又是為了指導(dǎo)實(shí)踐，并在指導(dǎo)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。學(xué)與用在邏輯上有先后，在現(xiàn)實(shí)中是同步推進(jìn)的。這就要求我們邊學(xué)邊用，學(xué)中用，用中學(xué)，用學(xué)習(xí)的成果指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐的成果滋養(yǎng)理論。帶著應(yīng)用的目的學(xué)習(xí)黨的創(chuàng)新理論，才有理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化的內(nèi)在動(dòng)力和明確方向，自然順暢地把黨的創(chuàng)新理論“轉(zhuǎn)化為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)意志、謀劃科學(xué)發(fā)展的正確思路、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的實(shí)際能力、促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的正確措施”。當(dāng)前，一是運(yùn)用中國(guó)特色社會(huì)主義理論的世界觀(guān)方法論，查找和分析中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中遇到的矛盾和問(wèn)題，深刻分析矛盾和問(wèn)題存在的原因；二是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南，解決實(shí)踐中的矛盾和難題，謀劃發(fā)展課題，轉(zhuǎn)變我們與新形勢(shì)新任務(wù)的要求不適應(yīng)、不符合的思想觀(guān)念、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)方法，健全體制機(jī)制；三是全面提高執(zhí)政能力，把中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理論目標(biāo)兌現(xiàn)成現(xiàn)實(shí)結(jié)果，使科學(xué)發(fā)展上水平。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是信仰的科學(xué)，是被實(shí)踐證明了的真理，需要我們堅(jiān)定不移地信仰。有了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的堅(jiān)信不疑，才有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的堅(jiān)定不移、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)獻(xiàn)身。但是，有了堅(jiān)定的信仰也還要解放思想，因?yàn)椋旱谝唬袊?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要發(fā)展，這種發(fā)展實(shí)踐必須由發(fā)展著的理論來(lái)引領(lǐng)。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是開(kāi)放的、發(fā)展的體系，它需要不斷吸納新的理論成果，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，做出新的判斷，提出新的理論。第三，新情況、新問(wèn)題層出不窮，運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐是一個(gè)永恒的課題。在理論與實(shí)踐的結(jié)合中，雖然理論是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，已經(jīng)將局部經(jīng)驗(yàn)上升到普遍性高度，但面對(duì)發(fā)展著的實(shí)踐，理論的局限性是不可避免的，理論不發(fā)展就不能圓滿(mǎn)回答和有效解決實(shí)踐中的新問(wèn)題。當(dāng)前，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵期，和諧穩(wěn)定進(jìn)入敏感期，迫切需要全黨解放思想，破解難題；只有不斷解放思想，才能不斷改革創(chuàng)新。當(dāng)然，解放思想不是改變、動(dòng)搖和拋棄信仰，而是在信仰指導(dǎo)下更新舊觀(guān)念，創(chuàng)造新理論，探索推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新思路、新方法、新舉措，在更高的水準(zhǔn)上實(shí)現(xiàn)我們的信仰。只有這樣，才能做到實(shí)踐每前進(jìn)一步，理論就深入一步，理論武裝工作就深化一步，全黨的解放思想、統(tǒng)一思想也隨之跟進(jìn)一步，始終跟黨與時(shí)俱進(jìn)，與黨同心同德。解放思想本質(zhì)上是黨在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐上的自我超越，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想境界，我們超越前人，后人超越我們，我們還要自我超越。超越別人易，自我超越難。因此，解放思想既需要理論智慧，也需要理論勇氣。

暫缺《改革開(kāi)放與馬克思主義中國(guó)化》作者簡(jiǎn)介