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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《全球化背景下的現(xiàn)代性問(wèn)題》：然而，在馬克思看來(lái)，問(wèn)題并不止于黑格爾對(duì)主觀思想的這種思辨超越：只要辯證法如此這般地局限于思辨唯心主義，那么在這里出現(xiàn)的與其說(shuō)是主觀思想的真正瓦解，毋寧說(shuō)倒是它的最終完成——以絕對(duì)形式實(shí)現(xiàn)自身的思想只是在表面上獲得了現(xiàn)實(shí)性的外觀。于是，馬克思對(duì)黑格爾的決定性超越就通過(guò)下述命題被道說(shuō)出來(lái)：“意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，而人們的存在就是他們的現(xiàn)實(shí)生活過(guò)程。”只是從這里開(kāi)始，我們才有可能從一切形式的主觀思想中解放出來(lái)，并且才有可能真正觸及并深入到經(jīng)由馬克思的劃時(shí)代批判才開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)本身。依循于上述的那些基本觀點(diǎn)，我們?cè)噲D對(duì)全球化背景下的現(xiàn)代性問(wèn)題作出較為深入——并且能夠日益深入的——理論探討。經(jīng)過(guò)甄選的各篇論文被安排在以下四個(gè)彼此相關(guān)、并體現(xiàn)我們基本觀點(diǎn)的主題之下：（1）現(xiàn)代性的基本理論；（2）馬克思學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代性社會(huì)理論；（3）現(xiàn)代性與社會(huì)理論的當(dāng)代視域；（4）現(xiàn)代性與社會(huì)理論的實(shí)踐探討。從總體上看，文集目前只是一個(gè)力圖在理論上獲得進(jìn)一步展開(kāi)和深入的初步嘗試，但就這種嘗試的目標(biāo)以及由此而被提示出來(lái)的任務(wù)而言，它理應(yīng)被看做是非常有意義的和富于成果的。如果說(shuō)，這樣一項(xiàng)理論任務(wù)畢竟與中華民族的復(fù)興事業(yè)本質(zhì)相關(guān)，那么我們確實(shí)就有充分的信心指望它不斷增益的積極開(kāi)展，指望它在思想犁過(guò)的大地上繁花盛開(kāi)。

作者簡(jiǎn)介

　　吳曉明，1957年出生于上海。哲學(xué)博士?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教授，博士生導(dǎo)師，2006年入選教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授。研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)、現(xiàn)代西方哲學(xué)、中國(guó)文化傳統(tǒng)等。兼任全國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等職。出版著作《思入時(shí)代的深處》、《形而上學(xué)的沒(méi)落》、《馬克思早期思想的邏輯發(fā)展》、《科學(xué)與社會(huì)》、《歷史唯物主義的主體概念》等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《復(fù)旦學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。鄒詩(shī)鵬，1966年出生于湖北恩施。哲學(xué)博士。現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)國(guó)外馬克思主義與國(guó)外思潮研究國(guó)家創(chuàng)新基地研究員，2004年入選教育部首批“新世紀(jì)優(yōu)秀人才”。研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思哲學(xué)基礎(chǔ)理論、國(guó)外馬克思主義、現(xiàn)代性社會(huì)與文化理論等，出版著作《生存論研究》、《實(shí)踐——生存論》、《人學(xué)的生存論基礎(chǔ)》、《全球化與存在論差異》等，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇。

圖書(shū)目錄

當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究叢書(shū)總序
序
第一專(zhuān)題　現(xiàn)代性的基本理論
　現(xiàn)代性邏輯預(yù)設(shè)——關(guān)于三種路徑的探討／張雄
　現(xiàn)代性與哲學(xué)的自我批判／王德峰
　啟蒙概念及其張力／汪堂家
　現(xiàn)代性，或淹沒(méi)在話(huà)語(yǔ)中的世界歷史／胡大平
　拒斥還是辯護(hù)——全球化中的普遍主義和特殊主義／楊學(xué)功
　由“理性”而“合理性”的邏輯征程及其悖反性——“現(xiàn)代性社會(huì)”價(jià)值本體確立與認(rèn)同的困惑／袁祖社
　黑格爾與現(xiàn)代自由——黑格爾自由概念的三個(gè)環(huán)節(jié)／韓志偉
第二專(zhuān)題　馬克思學(xué)說(shuō)與現(xiàn)代性社會(huì)理論
　論馬克思對(duì)現(xiàn)代性的雙重批判／吳曉明
　資本與現(xiàn)代性——馬克思的回答／孫承叔
　現(xiàn)代性困境與自由主義超越——從黑格爾到馬克思的內(nèi)在思想軌跡／汪行福
　馬克思實(shí)踐哲學(xué)的現(xiàn)代性質(zhì)／鄒詩(shī)鵬
　馬克思的市民社會(huì)批判理論及其當(dāng)代意義／蔣紅
　如何以現(xiàn)代性批判為視角重構(gòu)馬克思思想闡釋?zhuān)_騫
第三專(zhuān)題　現(xiàn)代性與社會(huì)理論的當(dāng)代視域
　海德格爾的現(xiàn)代性批判及其啟示／俞吾金
　我們今天如何面對(duì)現(xiàn)代性——“西方馬克思主義”給予我們的啟示／陳學(xué)明
　論霍克海默、阿多爾諾的啟蒙現(xiàn)代性批判／王鳳才
　后現(xiàn)代性的激進(jìn)批判——鮑德里亞的社會(huì)批判理論簡(jiǎn)論／孔明安
　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與象征：兩種死亡邏輯的對(duì)立——鮑德里亞對(duì)現(xiàn)代性
　及其諸種死亡觀的批判／夏瑩
第四專(zhuān)題　現(xiàn)代性與社會(huì)理論的實(shí)踐探討
　辯證法的命運(yùn)與中國(guó)現(xiàn)代性的建構(gòu)／賀來(lái)
　當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型與公平正義的市民社會(huì)根基／王新生
　現(xiàn)代性語(yǔ)境下公共性問(wèn)題的哲學(xué)批判／晏輝
　公共性：后現(xiàn)代性之后的現(xiàn)代性主題／沈湘平
　發(fā)展倫理學(xué)的選擇論及其對(duì)現(xiàn)代性的回應(yīng)／陳忠
　錢(qián)玄同公歷紀(jì)年論研究一回顧一種現(xiàn)代性話(huà)語(yǔ)的建構(gòu)／馬天俊
附錄
　論中國(guó)當(dāng)用世界公所紀(jì)年／錢(qián)玄同