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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在新千年開(kāi)始之際，宗教越來(lái)越表現(xiàn)出對(duì)人類生活和社會(huì)文化的重大影響。隨著不同民族和國(guó)家的人們相互交往的日益密切，在這個(gè)顯得越來(lái)越小的地球村中，不同的文化和宗教背景之間所發(fā)生的相互沖突與融合也更加明顯地表現(xiàn)出來(lái)。在這種情況下，對(duì)佛教、基督宗教、伊斯蘭教和道教等宗教進(jìn)行深入的研究就變得更加迫切和重要。《宗教研究》是宗教學(xué)術(shù)性刊物，倡導(dǎo)對(duì)宗教進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)性研究，以求推進(jìn)對(duì)宗教現(xiàn)象與本質(zhì)的更深入的認(rèn)識(shí)；亦以促進(jìn)不同宗教之間的對(duì)話和相互理解為己任。由此而重視不同宗教的比較性研究。本刊還試圖推動(dòng)將宗教研究與中國(guó)國(guó)情及中國(guó)文化自身的研究相結(jié)合，以促進(jìn)科學(xué)地建構(gòu)有中國(guó)特色的宗教學(xué)理論，促進(jìn)宗教與當(dāng)代社會(huì)的相互適應(yīng)與共同進(jìn)步。本刊本著實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的原則，鼓勵(lì)在宗教研究領(lǐng)域提出新問(wèn)題，運(yùn)用新方法，尋求新結(jié)論，力求充分反映中國(guó)宗教研究的最高成就。本刊擬在每期就一兩個(gè)具有一定理論價(jià)值或現(xiàn)實(shí)影響的宗教學(xué)術(shù)主題發(fā)表有見(jiàn)解的論文和爭(zhēng)鳴文章，以推動(dòng)中國(guó)宗教學(xué)術(shù)研究向深度和廣度拓展。今后，本刊將視來(lái)稿情況和研究主題的需要，不斷調(diào)整欄目，以反映宗教研究的新進(jìn)展。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《宗教研究2008》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

本覺(jué)思想研究
本覺(jué)思想的定義和類型
梁譯《大乘起信論》的本覺(jué)論思想分析
天臺(tái)智者大師對(duì)“生法論”的批判
《大乘止觀法門(mén)》中的“本覺(jué)”和“不覺(jué)”概念
空與現(xiàn)代性——對(duì)兩種佛教爭(zhēng)論的回顧
天臺(tái)智顗的如來(lái)藏思想述評(píng)
如來(lái)藏與唯識(shí)思想中之dhatu類概念——與“基體說(shuō)”之“基體”概念的一個(gè)比較
如來(lái)藏思想與本覺(jué)思想
道·理的哲學(xué)與本覺(jué)思想
佛教思想的本覺(jué)展開(kāi)
各宗教研究
中國(guó)人的“宗教選擇”——一個(gè)宗教社會(huì)學(xué)研究課題的思考
基督教最初入華時(shí)間探析
“詩(shī)性”的詮釋與“靈性”的詮釋
敦煌S.2502號(hào)《仁王經(jīng)疏》的作者考辯
論基督教審美主義的范式轉(zhuǎn)換及其與現(xiàn)代性問(wèn)題的關(guān)聯(lián)
從劉智的“人道五典”看回族伊斯蘭倫理
研究綜述
近十年來(lái)日本宗教學(xué)研究的新動(dòng)向
日本道教研究的最新動(dòng)態(tài)
“中國(guó)學(xué)術(shù)界的基督教研究”反思——聚焦于改革開(kāi)放以來(lái)的學(xué)術(shù)性評(píng)論
書(shū)評(píng)
第三只眼睛看佛教——評(píng)《覺(jué)群佛學(xué)譯叢》
《雪域求法記》簡(jiǎn)評(píng)