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內(nèi)容簡介

　　本書論述道教學(xué)者中的精英這一群體的老學(xué)思想，從我國的漢魏六朝直至明清，按照朝代先后順序分章節(jié)重點(diǎn)論述了二十多位不同時(shí)期的道教老學(xué)代表人物的思想研究，旨在說明《老子》詮釋的多元性以及老學(xué)發(fā)展的時(shí)代性，致力于老學(xué)史的研究與思想史的研究相結(jié)合?！”緯匀蛔裱吨袊蠈W(xué)史》所倡導(dǎo)的研究思路，即特別注意時(shí)代條件尤其是一個(gè)時(shí)代的思想學(xué)術(shù)對老學(xué)發(fā)展的影響。同時(shí)以道教史為基本參照，分漢魏六朝、隋唐、宋元、明清四個(gè)歷史階段，在對每一個(gè)階段的道教發(fā)展概況以及道教思想特點(diǎn)作總體描述的基礎(chǔ)上，再展開道教老學(xué)的具體分析，以充分揭示道教學(xué)者群體在詮釋《老子》時(shí)所呈現(xiàn)出來的思想創(chuàng)見與精神特質(zhì)。此外，本書對道教老學(xué)文獻(xiàn)予以必要的重視，用了較多的筆墨進(jìn)行條理考證。而按照慣例，本書只寫到清代，20世紀(jì)以來的道教老學(xué)情況當(dāng)另行研究。

作者簡介

　　劉固盛，1967年7月生，湖南漣源人，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。2000年6月華中師范大學(xué)博士生畢業(yè)，獲歷史學(xué)博士學(xué)位；2000年9月進(jìn)入西北大學(xué)國家歷史學(xué)博士后科研流動(dòng)站從事中國思想史研究；2002年6A博士后出站，來到華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院工作；2001年11月破格晉升為副教授；2002年11月破格晉升為教授；2004年6月被遴選為博士生導(dǎo)師。主要從事道家道教思想、老莊學(xué)、宋明理學(xué)以及儒、道、釋三教關(guān)系的研究，已出版學(xué)術(shù)著作6部，發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余篇。代表作有《宋元老學(xué)研究》、《宋元時(shí)期的老學(xué)與理學(xué)》、《中國莊學(xué)史》（合著）等。先后主持省部級以上科研項(xiàng)目及臺灣、香港等地區(qū)橫向項(xiàng)目共10余項(xiàng)，學(xué)術(shù)成果多次獲省部級獎(jiǎng)勵(lì)。

圖書目錄

導(dǎo)言
第一章道教老學(xué)文獻(xiàn)考察
第一節(jié) 歷代著錄的道教老學(xué)文獻(xiàn)
一、漢魏六朝道教老學(xué)文獻(xiàn)
二、隋唐道教老學(xué)文獻(xiàn)
三、宋元道教老學(xué)文獻(xiàn)
四、明清道教老學(xué)文獻(xiàn)
第二節(jié) 現(xiàn)存主要道教老學(xué)文獻(xiàn)
一、獨(dú)立著述
二、集注
第二章漢魏六朝道教老學(xué)
第一節(jié) 從道家的老子到道教的老君
一、老子與黃老
二、黃老學(xué)與黃老道
三、老子與太上老君
第二節(jié) 道教老學(xué)概況
一、《老子》詮釋與早期道教理論建構(gòu)
二、《老子》與道經(jīng)創(chuàng)制
三、老子化胡與佛、老相激
四、道教老學(xué)的義理化傾向
第三節(jié) 《老子河上公章句》的老學(xué)旨趣
一、《河上注》與黃老道
二、《河上注》之主旨
三、修道途徑
第四節(jié) 《老子想爾注》的主要思想
一、對道的發(fā)揮與改造
二、神仙信仰
三、闡揚(yáng)道誡
第五節(jié) 《老子節(jié) 解》的詮釋特色
一、《老子節(jié) 解》小考
二、《老子節(jié) 解》的主要特點(diǎn)
第六節(jié) 顧歡的老學(xué)思想
一、本體之論
二、無為為宗
三、活身之道
第三章隋唐道教老學(xué)
第一節(jié) 隋唐道教的繁榮及哲學(xué)上的突破
一、道教發(fā)展的黃金時(shí)代
二、道教哲學(xué)的突破
第二節(jié) 道教老學(xué)概況
一、道教老學(xué)與道教重玄學(xué)
二、解《老》的道士群體
第三節(jié) 成玄英的老學(xué)思想
一、《老子》開題
二、重玄之域
三、至道虛通
四、眾生正性
第四節(jié) 李榮的老學(xué)思想
一、道體重玄
二、虛極之理
三、心性修養(yǎng)
……
第四章宋元道教老學(xué)（上）
第五章宋元道教老學(xué)（下）
第六章明清道教老學(xué)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記