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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《對(duì)外漢語教學(xué)的文化透視》為湖北省重點(diǎn)科研項(xiàng)目。《對(duì)外漢語教學(xué)的文化透視》探討了作為中國歷史文化的載體漢語，在語音文字、詞匯語法、修辭應(yīng)用等等諸多方面，與中國文化有太多的深刻糾結(jié)。但長(zhǎng)期以來，文化在對(duì)外漢語教學(xué)中卻始終處于一個(gè)邊緣地位。作者以其多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和交叉性的學(xué)科背景，向讀者闡述將文化融入課堂教學(xué)、教材編寫、師資培訓(xùn)等各個(gè)領(lǐng)域的重要性與可行性，并對(duì)目前對(duì)外漢語學(xué)界文化性缺失帶來的問題進(jìn)行了深度反思。

作者簡(jiǎn)介

　　歐陽禎人，本名張杰，哲學(xué)博士，武漢大學(xué)留學(xué)生教育學(xué)院教授，武漢大學(xué)對(duì)外漢語教育研究所副所長(zhǎng)，世界漢語教學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員。武漢大學(xué)孔子與儒學(xué)研究中心研究員，武漢大學(xué)簡(jiǎn)帛研究中心教授，武漢大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心教授，博士生導(dǎo)師。1978—1982年在華中師范大學(xué)中文系讀本科，1982—1986年志愿赴西藏拉薩中學(xué)從事對(duì)藏漢語教學(xué)，1986年考取武漢大學(xué)中文系碩士研究生。1989年留校任教，從事對(duì)外漢語教學(xué)。1999-2003年在武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院攻讀中國哲學(xué)史專業(yè)博士學(xué)位。曾赴美國、新加坡、日本、越南、香港等國家和地區(qū)從事教學(xué)、訪問和合作研究。20多年來，出版專著3部，主編或參編教材8部，公開發(fā)表論文90多篇。

圖書目錄

第一章對(duì)外漢語教學(xué)中的文化滲透
　第一節(jié) 對(duì)外漢語教學(xué)與歷史文化語義學(xué)
　第二節(jié) 對(duì)外漢語教學(xué)中的中國文化教學(xué)
　第三節(jié) 對(duì)外中國文化教學(xué)的一個(gè)重要途徑
　第四節(jié) 世界性的眼光和胸懷
　第五節(jié) 為“孔子學(xué)院”正名
第二章對(duì)外漢語教學(xué)重在課堂實(shí)踐
　第一節(jié) 對(duì)外漢語教學(xué)應(yīng)該儲(chǔ)備的知識(shí)、推進(jìn)的流程與遵守的原則
　第二節(jié) 板書在對(duì)外漢語教學(xué)中的地位
　第三節(jié) 學(xué)唱民歌與學(xué)習(xí)漢語
　第四節(jié) 以自編的短劇帶動(dòng)口語教學(xué)
　第五節(jié) 口語課中的“辯論活動(dòng)”研究
　第六節(jié) 提高高級(jí)漢語聽力課教學(xué)效果的兩個(gè)途徑
　第七節(jié) 淺談零起點(diǎn)印度留學(xué)生的漢語教學(xué)
第三章教師的人格、知識(shí)與素養(yǎng)
　第一節(jié) 先做人，再做事——簡(jiǎn)論對(duì)外漢語教師的標(biāo)準(zhǔn)
　第二節(jié) 對(duì)外漢語教師的精神氣質(zhì)
　第三節(jié) 對(duì)外漢語教師的質(zhì)量評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)
　第四節(jié) 新加坡本科班的培養(yǎng)理念
　第五節(jié) 當(dāng)代中國教育中的幾個(gè)問題
第四章漢字教學(xué)中的文化導(dǎo)入
　第一節(jié) 對(duì)外外漢語教學(xué)中漢字教學(xué)的重要性
　第二節(jié) 針對(duì)零起點(diǎn)留學(xué)生的漢字教學(xué)
　第三節(jié) 漢字教學(xué)中的文化闡釋
　第四節(jié) 在漢字教學(xué)中導(dǎo)入中國文化
　第五節(jié) 關(guān)于《漢字文化》課程設(shè)計(jì)的思考
第五章教材的編寫與研究
　第一節(jié) 對(duì)外漢語教材的編寫如何面對(duì)新的世紀(jì)
　第二節(jié) 規(guī)劃教材《中國傳統(tǒng)文化》編寫思想的反思
　第三節(jié) 編寫《中國文學(xué)史教程》的指導(dǎo)思想
附錄：作者參加的對(duì)外漢語教學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)一覽表