應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)

　　《應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)》一方面反映認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展的變化，以及心理學(xué)理論與實(shí)踐領(lǐng)域在內(nèi)容上的均衡結(jié)合；另一方面，涉及認(rèn)知心理學(xué)原理與實(shí)踐領(lǐng)域的結(jié)合與應(yīng)用的實(shí)例，反映了認(rèn)知心理學(xué)在實(shí)踐領(lǐng)域中應(yīng)用的最新進(jìn)展。相信通過閱讀與學(xué)習(xí)，既可以提高認(rèn)知心理學(xué)的理論素養(yǎng)，又可以幫助與激勵(lì)學(xué)習(xí)者思考與運(yùn)用認(rèn)知心理學(xué)原理解決現(xiàn)實(shí)問題，提高各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)的效果。認(rèn)知心理學(xué)是關(guān)于人們?nèi)绾潍@得、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換、運(yùn)用信息的過程，這個(gè)過程涉及人們心理生活的各個(gè)方面：感知、注意、記憶、思維、推理、決策和問題解決。認(rèn)知心理學(xué)以信息加工的范式探討人的認(rèn)知機(jī)能方面的問題，如哪些信息加工方法與程序能取得更大效率；聯(lián)結(jié)主義涉及構(gòu)成人的認(rèn)知基礎(chǔ)的“硬件”，即運(yùn)用心理模型描述整個(gè)認(rèn)知加工過程是如何在人腦中執(zhí)行的，它們都試圖解釋人的認(rèn)知系統(tǒng)或機(jī)能如何在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中進(jìn)行運(yùn)作并受到周圍情境的影響。應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)就是在這個(gè)基礎(chǔ)上，作為心理學(xué)基礎(chǔ)研究向應(yīng)用研究過渡的橋梁，把認(rèn)知心理學(xué)原理與具體實(shí)際相結(jié)合，把在學(xué)術(shù)性的或?qū)嶒?yàn)室研究中證實(shí)的認(rèn)知心理學(xué)理論，與解決和說明現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，努力解決社會(huì)實(shí)踐中的問題并取得有效結(jié)果。應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)著重研究認(rèn)知資源的有效性而不是追求某些概念，研究在實(shí)際領(lǐng)域過程中產(chǎn)生的認(rèn)知活動(dòng)問題，而不是在實(shí)驗(yàn)室人為控制的情境下出現(xiàn)的心理問題。

暫缺《應(yīng)用認(rèn)知心理學(xué)》作者簡(jiǎn)介