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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　藏族是我國(guó)56個(gè)民族之一，是中華民族不可分割的重要組成部分。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，藏族與其他兄弟民族一起．在創(chuàng)造本民族文化的同時(shí)共同創(chuàng)造了博大精深、悠久燦爛的中華文化，為豐富中華文化作出了重要貢獻(xiàn)。據(jù)2000年中國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)數(shù)字，藏族人口現(xiàn)有約541．60萬(wàn)人，主要分布在我國(guó)的西藏、四川、青海、甘肅和云南等省區(qū)。藏族在其歷史發(fā)展的過(guò)程中，創(chuàng)造了具有本民族鮮明特色的文化，包括語(yǔ)言文字、歷史地理、宗教理論、天文歷算、繪畫(huà)建筑、文學(xué)藝術(shù)、醫(yī)藥病理等。藏族文化是藏族人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中不斷創(chuàng)造、豐富并得以傳承下來(lái)的藏族人民智慧的結(jié)晶，是藏族人民在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造的文明成果，是藏族人民在物質(zhì)和精神層面及其相互之間聯(lián)系的各種文化的總和。藏族文化在發(fā)展的過(guò)程中，吸收、融匯了其他民族的文化精髓，最終形成今天既具有濃郁本民族特色和地方特色又兼具兼容并蓄、豐富多彩的文化特征。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《拉卜楞塔哇的社會(huì)文化變遷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論
一、選題意義
二、研究現(xiàn)狀
三、研究展望
四、突破創(chuàng)新
五、研究方法及思路
六、文章體例及主要研究?jī)?nèi)容
第一章 “塔哇”的含義及其歷史淵源
第一節(jié) “塔哇”的含義
第二節(jié) “塔哇”產(chǎn)生的歷史前提條件
第三節(jié) “塔哇”的雛形
第二章拉卜楞“塔哇”的自然地理概況及其形成與發(fā)展
第一節(jié) 拉卜楞“塔哇”的自然地理狀況
一、地理位置
二、氣候
三、河流
四、自然災(zāi)害
第二節(jié) 拉卜楞的含義及其歷史沿革
一、拉卜楞名稱的含義
二、拉卜楞的歷史沿革
第三節(jié) 拉卜楞“塔哇”的形成與發(fā)展
一、拉卜楞“塔哇”的形成
二、拉卜楞“塔哇”的發(fā)展
第三章拉卜楞“塔哇”各民族的淵源及人口現(xiàn)狀
第一節(jié) 藏族的來(lái)源及其人口現(xiàn)況
一、關(guān)于“安多
二、安多藏族之來(lái)源
三、拉卜楞“塔哇”藏族的源流及人口現(xiàn)狀
第二節(jié) 漢族的來(lái)源及其人口現(xiàn)況
第三節(jié) 回族的來(lái)源及其人口現(xiàn)狀
第四節(jié) 撒拉族的來(lái)源及其人口現(xiàn)狀
第四章拉卜楞寺的政治、經(jīng)濟(jì)、文化體系及其對(duì)安多藏區(qū)的影響
第一節(jié) 拉卜楞寺概況
第二節(jié) 拉卜楞寺政教合一制度的體系
一、拉卜楞寺政教合一制度的形成、發(fā)展與強(qiáng)化
二、拉卜楞寺的政教組織
三、拉卜楞寺的屬寺及寺院屬民
第三節(jié) 拉卜楞寺的經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行體系
一、藏族寺院經(jīng)濟(jì)的形成及發(fā)展
二、拉卜楞寺院經(jīng)濟(jì)及其運(yùn)行體系
第四節(jié) 拉卜楞寺佛教文化體系
一、拉卜楞寺六大學(xué)院
二、拉卜楞寺的建筑及其建筑藝術(shù)
三、拉卜楞寺佛教彩繪、雕塑藝術(shù)
四、拉卜楞寺佛殿音樂(lè)及宗教法舞
五、拉卜楞寺的“南木特”藏戲及圖書(shū)文獻(xiàn)
六、拉卜楞寺僧人的生活方式
第五節(jié) 拉卜楞寺對(duì)安多藏區(qū)的影響
一、拉卜楞寺在政治、宗教上對(duì)安多藏區(qū)的影響
二、拉卜楞寺在經(jīng)濟(jì)上對(duì)安多藏區(qū)的影響
三、拉卜楞寺在文化上對(duì)安多藏區(qū)的影響
第五章拉卜楞寺的制度變遷對(duì)拉卜楞“塔哇”社會(huì)多方面的影響
第六章拉卜楞“塔哇”各民族的民俗文化
第七章拉卜楞“塔哇”文化的特點(diǎn)和作用