水窮云起集：道教文獻(xiàn)研究的舊學(xué)新知

《水窮云起集》序
排拒與容納——六朝天師道與《太平經(jīng)》關(guān)系的考察
　一　引言
　二　于吉與《太平經(jīng)》關(guān)系的確立
　三　晉宋道教對(duì)“太平”傳統(tǒng)的排拒與容納
　四　六朝末至唐初天師道對(duì)太平傳統(tǒng)的包容
　五　《太平經(jīng)》與太平部
　六　結(jié)語
南朝道教從“三洞經(jīng)書”向“七部經(jīng)書”轉(zhuǎn)變?cè)蚩疾?br />　一　陸修靜《三洞經(jīng)書目錄》未著錄天師道等經(jīng)書的原因
　二　南朝天師道《正一經(jīng)》“七部經(jīng)書”思想的形成
　三　結(jié)語
《正一法文經(jīng)章官品》校勘
托名呂洞賓作詩造經(jīng)小史
　一　呂洞賓本人的詩訣賦
　二　托名呂洞賓題詩誦詞成為傳統(tǒng)
　三　托名鍾呂創(chuàng)立丹法開辟托名呂洞賓造經(jīng)的先河
　四　鍾呂金丹派形成時(shí)托名呂洞賓造經(jīng)掀起高潮
　五　鍾呂金丹派南宗形成時(shí)期的托名呂洞賓造經(jīng)
　六　道教處境艱難時(shí)期的托名呂洞賓造經(jīng)
　七　道教走向衰落時(shí)期的托名呂洞賓造經(jīng)
　八　道教的民間化與鸞書
　九　持續(xù)不斷的大量的托名呂洞賓造經(jīng)
　十　結(jié)論
《敦煌道教文獻(xiàn)研究·目錄篇》補(bǔ)正
西北道教金石文獻(xiàn)概述
　一　西北道教金石檢索
　二　西北道教金石著錄情況
　三　明清時(shí)期西北道教的重要金石
　四　西北道教金石文獻(xiàn)價(jià)值淺識(shí)
　五　田野考察對(duì)著錄的校正
從《十殿冥王圖》看清代四川地區(qū)的十王信仰
　一　唐宋以來的十王信仰
　二　《十殿冥王圖》中展現(xiàn)的內(nèi)容
　三　以道教為中心的十王信仰
　四　《十王圖》中反映的民間信仰
民間俗祀視野中的滇西神馬圖像
　一　引論
　二　大理甲馬研究——以本主信仰為中心的討論
　三　騰沖神馬及其民間俗祀語境
　四　論滇西神馬圖像折射出來的“民俗文化信仰”
《玄帝報(bào)恩經(jīng)》補(bǔ)正
　一　洞經(jīng)本《玄帝報(bào)恩經(jīng)》的編纂流傳
　二　洞經(jīng)本《玄帝報(bào)恩經(jīng)》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
　三　洞經(jīng)本《玄帝報(bào)恩經(jīng)》對(duì)道藏本《玄天上帝說報(bào)父母恩重經(jīng)》的校補(bǔ)
洞經(jīng)談演之祭度儀式
　一　云南洞經(jīng)文化及騰越鎮(zhèn)洞經(jīng)會(huì)概況
　二　洞經(jīng)談演
　三　經(jīng)書與音樂儀式分析