設(shè)計導(dǎo)論

　　設(shè)計的發(fā)展一般與社會文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及時尚潮流的變化同步，因此，設(shè)計教育總是處在動態(tài)的發(fā)展之中。現(xiàn)代設(shè)計不僅要滿足人們生活的需求，同時還引導(dǎo)著社會文化的潮流。功能性和超前性作為設(shè)計的雙重性質(zhì)，往往讓高等設(shè)計教育顯得滯后。如何培養(yǎng)學(xué)生，使之既能夠適應(yīng)社會的需求，又能夠在未來的設(shè)計中獲得可持續(xù)的發(fā)展，甚至成為引導(dǎo)設(shè)計潮流的新一代設(shè)計人才，是高等院校設(shè)計教學(xué)必須面對的問題。完整的教學(xué)體系離不開明確的培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)的課程大綱。課程是設(shè)計教學(xué)的核心內(nèi)容，無論是充滿理想的教學(xué)目標(biāo)還是龐大的教學(xué)體系，最終還是靠一個個具體的課程來完成。現(xiàn)代意義上的設(shè)計教育一般認(rèn)為從20世紀(jì)初德國的包豪斯開始，包豪斯設(shè)計教學(xué)課程體系中最閃亮之處就是它的實踐性，即培養(yǎng)學(xué)生動手的能力。本套教材的特色正是基于課程的實驗性和現(xiàn)場感，通過基礎(chǔ)理論的引導(dǎo)，注重課程內(nèi)容和課程方法的創(chuàng)新。課程內(nèi)容的創(chuàng)新主要是為了適應(yīng)社會的需求、學(xué)科的發(fā)展：課程方法的創(chuàng)新則更加注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)意能力和解決問題的能力。一些比較成熟的設(shè)計課程中，基礎(chǔ)理論相對穩(wěn)定，課程創(chuàng)新也就更多地體現(xiàn)在設(shè)計案例、作業(yè)練習(xí)、評判標(biāo)準(zhǔn)等方面的改革上。尤其是設(shè)計練習(xí)，我們更提倡的是加強設(shè)計過程的教學(xué)，而不是孤立地看設(shè)計的結(jié)果，過程往往能培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。 作為設(shè)計教學(xué)的設(shè)計者，我們不僅要求課程在教學(xué)過程中的創(chuàng)新，還要求設(shè)置創(chuàng)新的課程。創(chuàng)新課程既是對原有課程體系的更新和完善，同時又是在設(shè)計行業(yè)發(fā)展的迫切要求下，在不同學(xué)科的交叉過程中，為充實學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)而做的課程結(jié)構(gòu)調(diào)整。當(dāng)然，創(chuàng)新課程對教學(xué)的決策者或執(zhí)行者無疑都是一個“殘酷”的挑戰(zhàn)，它意味著對原有課程的革命，直接涉及對原有部分課程的揚棄。但是，既然我們都認(rèn)可設(shè)計是在動態(tài)中不斷發(fā)展的學(xué)科，那么，我們也就應(yīng)該充分認(rèn)識、理解、適應(yīng)和把握設(shè)計教學(xué)的持續(xù)性和開放性，不斷創(chuàng)新，才能逐步形成相對完善和穩(wěn)定的設(shè)計教學(xué)體系和教學(xué)模式。本套教材著眼的是課程的建設(shè)與創(chuàng)新。首先強調(diào)課程自身的完整，并不將課程片面局限在某一個專業(yè)的范疇，而是使課程具有設(shè)計學(xué)科內(nèi)部各專業(yè)之間的共享性：第二，強調(diào)教材的現(xiàn)場感，作者都是處在教學(xué)第一線的教師，教材中有大量設(shè)計作業(yè)案例的過程分析，內(nèi)容更加貼近學(xué)生，更容易為學(xué)生所接受，讓學(xué)生在教學(xué)過程中具有參與性；第三，強調(diào)教材的基本信息構(gòu)成，將課程的基礎(chǔ)知識與專業(yè)設(shè)計的應(yīng)用技能結(jié)合，保證學(xué)生未來發(fā)展的可持續(xù)性。事實上，本套教材涵蓋的課程較多，每個課程基本上按照課程的教學(xué)特點編寫，體現(xiàn)出了作者的探索精神。我們期望各院校的教師、學(xué)生給予更多的教學(xué)反饋意見，使這套教材進(jìn)一步完善。

　　吳衛(wèi)光，廣州美術(shù)學(xué)院教授，博士，從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的教學(xué)、設(shè)計及相關(guān)的專業(yè)研究工作。田春，廣州美術(shù)學(xué)院副教授，博士后，從事設(shè)計史，美學(xué)的教學(xué)與研究。