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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　叢書取名“雞鳴”，固然會(huì)叫人想到它的地方特色（南京有雞鳴山、雞鳴寺），也隱含著表彰勤奮、良知之意（所謂“雞鳴而起，孳孳為善”）與呼喚自由、光明之意（所謂“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”），但在我們研究中心來說，首先還是出自一種希望建立一個(gè)學(xué)術(shù)高地的“野心”。現(xiàn)在，人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地已經(jīng)掛牌不少，然而“基地”如果僅僅去“填報(bào)表”、“出數(shù)字”而枉費(fèi)精力，卻不能成為真正的學(xué)術(shù)高地，那就徒有其名。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《五四文學(xué)論集》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

“五四”“自我表現(xiàn)”文學(xué)觀及自我形象模式
“五四”個(gè)性解放文學(xué)主題的基本特征
“五四”個(gè)性解放文學(xué)主題的淡化趨勢(shì)
“五四”作家“自我”主體人格的建構(gòu)
“五四”作家的人生態(tài)度和生命意識(shí)
“名士氣”：傳統(tǒng)文人氣度在“五四”的投影
“非孝”與“五四”作家道德情感的困境
“五四”啟蒙主義話語的形態(tài)與思維特質(zhì)
求異及其變異：“五四”作家的審美思維矢向
“五四”人道主義文學(xué)與基督教、佛教觀念的價(jià)值參與
“五四”作家與吳越文化傳統(tǒng)
“五四”寫實(shí)文學(xué)觀念之濫觴
寫實(shí)的執(zhí)著與想象的偏枯——對(duì)于“五四”文學(xué)“求真”傾向的反思
“五四”文學(xué)中的哀憫情感
“五四”文學(xué)中的“愛與死”模式
“‘狄卡耽’的氣味”：“五四”文學(xué)中的頹廢書寫
關(guān)于“五四”文學(xué)感傷情調(diào)的辯與駁