法律和道德領(lǐng)域的客觀性

　　在法律問題上有客觀正確的答案嗎？當(dāng)法律爭(zhēng)論呈現(xiàn)道德問題時(shí)，司法判決能夠做到客觀嗎？這樣一些關(guān)涉客觀性的問題，是現(xiàn)代法律理論論辯的中心。自1970年代以來(lái)，元倫理學(xué)己經(jīng)形成了與法律哲學(xué)基木問題的聯(lián)系，《法律和道德領(lǐng)域的客觀性》則第一次將該領(lǐng)域豐富的哲學(xué)文獻(xiàn)匯集成冊(cè)。《法律和道德領(lǐng)域的客觀性》也括七篇原創(chuàng)性論文，它們由世界上最杰出的一些道德和法律哲學(xué)家撰寫而成。這些論文在法律解釋和司法 判決制作的客觀性問題上注入了一種錯(cuò)綜復(fù)雜的哲學(xué)視角。它們?cè)趯?shí)在法和自然法的傳統(tǒng)中探究道德客觀性和法律客觀 性之間的相互關(guān)系，并在關(guān)于道德客觀性的基木問題上形成 了各種建設(shè)性和批評(píng)性的方法。其中探討的一個(gè)關(guān)鍵性問題是所謂客觀性概念的“場(chǎng)域特征”，即是否有一種適合于道德規(guī)范的客觀性概念，并在類型上有別于在科學(xué)和其他領(lǐng)域適用的客觀性概念。從整體上說(shuō)，《法律和道德領(lǐng)域的客觀性》展示了對(duì)元倫理學(xué)領(lǐng)域鮮活問題的一種藝術(shù)水平的考察，并探究了它們與法律和裁判的理論形成 方面的相關(guān)性。布賴恩·萊特是位于奧斯丁的德克薩斯大學(xué)的“喬·A·沃桑百年紀(jì)念”法律教授、哲學(xué)教授以及法律和哲學(xué)項(xiàng)目主任。

暫缺《法律和道德領(lǐng)域的客觀性》作者簡(jiǎn)介