《國憲泛論》一書對中國憲法學產生的影響是值得研究的課題。據文獻記載，康有為、梁啟超的一些論述中曾引用這《國憲泛論》的觀點。康有為在《日《國憲泛論》目志》“法律門”中收錄憲法、法理學、刑法、民法、商法、訴訟法、國際法等二十四類圖書四百五十種?？涤袨榧影凑Z三條約一千字，其中特別提到了《國憲泛論》（上中下合本一冊，小野梓二元五角）、《美國憲法史》（島田乘竹二元三角）、《各國憲法》（一冊元老院藏版一元二角）、《萬國現行憲法比較》（一冊辰巳小二郎四角二分）、《內外臣民公私權考》（一冊，井上毅一角六分）等五部書。說前四種最精美，又說后一種“人有自主之權，又有互制之法，泰西之良法哉”。梁啟超在《樂利主義泰斗邊沁之學說》寫作中參考了中江兆民的《理學沿革史》之外，另參考了綱島榮一郎著《西洋倫理學史》、《主樂派之倫理說》、山邊知春譯《倫理學說批判》、竹內楠三著《倫理學》、田中泰磨譯《西洋哲學者略傳》、杉山藤次郎著《泰西政治學者列傳》、小野梓著《國憲泛論》、岡村司著《法學通論》和有賀長雄著《政體論》。梁氏所列的參考書可能有標榜的成分，但他所寫的文章和思想不只受某一日本思想家或日文著作的影響．卻可能是真實的，值得認真對待。
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