中國(guó)名鎮(zhèn)風(fēng)水

　　一套建筑風(fēng)水文化的總匯之作！一套風(fēng)水文化旅游的經(jīng)典教材！潘祖懿、許承宗、李克勤、吳婉芬聯(lián)袂推薦！ 古鎮(zhèn)風(fēng)水透露著人與自然的關(guān)系。風(fēng)水中包含著人們?cè)谶m應(yīng)自然的過(guò)程中積累下來(lái)的生活經(jīng)驗(yàn)，也寄托了在神秘的自然力之中，人們面對(duì)命運(yùn)叵測(cè)時(shí)，生出的由衷的祈福。 中國(guó)有四萬(wàn)七千多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，本書(shū)所述僅及千分之一。書(shū)中所舉名鎮(zhèn)實(shí)例，時(shí)代涵蓋古今，地域遍及中國(guó)，印證風(fēng)水學(xué)術(shù)實(shí)在是人類(lèi)生存智慧的成果。　數(shù)千年來(lái)中國(guó)人在華夏大地上建造了數(shù)萬(wàn)個(gè)城鎮(zhèn)，許多城鎮(zhèn)都是經(jīng)由風(fēng)水師精心地選址布局，而后規(guī)劃興建的，這在各地的地方志中記載甚詳。中國(guó)古代為適應(yīng)農(nóng)耕文化時(shí)期人們生產(chǎn)、生活需要，在村鎮(zhèn)規(guī)劃選址過(guò)程中，創(chuàng)立了一套完整嚴(yán)格的理論體系。認(rèn)為山體是大地的骨架，山體來(lái)脈高昂，一個(gè)地方才有氣勢(shì)；水域是萬(wàn)物生機(jī)的源泉，沒(méi)有水人類(lèi)就不能生存和發(fā)展。只有山環(huán)水抱才是“藏風(fēng)聚氣”的風(fēng)水寶地。傳統(tǒng)城鎮(zhèn)規(guī)劃選址的理想模式是“枕山、環(huán)水、面屏、向陽(yáng)”。古人對(duì)市鎮(zhèn)進(jìn)行規(guī)劃選址布局時(shí)就是按這些思想進(jìn)行。城鎮(zhèn)背靠高昂起伏的山作為祖山，左面有山作為左護(hù)，右面有山作為右護(hù)，如按山環(huán)水抱的要求有缺口，顯得不完整，古人又建塔彌補(bǔ)。城鎮(zhèn)有河流環(huán)繞，在鎮(zhèn)上看不到河水流去的地方，是天然的緊鎖水口。同時(shí)，選址時(shí)城鎮(zhèn)前面是開(kāi)闊水域，達(dá)到了面水的要求。市鎮(zhèn)處在一個(gè)四面環(huán)山的盆地里，周?chē)《肫鸱纳綆n合圍著萬(wàn)頃良田，山麓或田野之間，分布著大大小小的村落民居，成了一個(gè)山環(huán)水繞、自成體系的完整環(huán)境格局，這就是按風(fēng)水理論選址進(jìn)行布局的典型。

　　張覺(jué)明，臺(tái)灣風(fēng)水大師，精通中國(guó)風(fēng)水學(xué)，師承代表中國(guó)風(fēng)水學(xué)數(shù)千年來(lái)最高成就的三元無(wú)常派，并身兼八宅派和三元派之長(zhǎng)。曾任臺(tái)灣區(qū)域發(fā)展研究院研究員、公關(guān)公司企劃經(jīng)理、紙媒總編輯、專(zhuān)欄主筆，現(xiàn)為自由作家、企管顧問(wèn)、風(fēng)水顧問(wèn)。在臺(tái)灣出版風(fēng)水作品十五邵，其他作品三十余部。