道德情操論

告讀者
第一卷　論行為的合宜性
　第一篇　論合宜感
　　第一章　論同情
　　第二章 論心心相通的愉快
　　第三章 從看別人是否贊同我們的感情來(lái)判斷這些感情是否得當(dāng)
　 第四章 論親切可敬的美德
　第二篇 論各種程度合宜得體的激情
　引言
　第一章 論源于肉體的各種激情
　第二章 論由于思維定式而產(chǎn)生的激情
　第三章 論不友好的激情
　第四章 論友好的激情
　第五章 論自私的激情
　第三篇 幸與不幸如何影響人對(duì)行為合宜性的判斷及為什么在一種情況下比在另一種情況下更容易得到人們的贊同
　 第一章 雖然我們對(duì)悲傷的同情一般比我們對(duì)快樂(lè)的同情更為強(qiáng)烈，但是它遠(yuǎn)不如當(dāng)事人的自然感受更強(qiáng)烈
第二章 論野心的起源，兼論社會(huì)階層的不同
第三章 論人們由崇拜富人和大人物，蔑視或怠慢窮人和小人物的心理而產(chǎn)生的道德情操的敗壞
第二卷 論優(yōu)缺點(diǎn)或報(bào)答與懲罰的對(duì)象
　第一篇 論優(yōu)缺點(diǎn)
　引言
　第一章 所有體現(xiàn)為適宜的感激對(duì)象的行為，均該得到報(bào)答；所有體現(xiàn)為適宜的憤恨對(duì)象的行為，均該受到懲罰
　 第二章 論適宜的感激對(duì)象和適宜的憤恨對(duì)象
　第三章 反對(duì)施恩者就不會(huì)理解受益者的感激；相反，贊同損人者就體會(huì)不到受難者的憤恨
　第四章 對(duì)以上幾章的扼要論述
　第五章　對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的分析
　第二篇 論正義和仁慈
　第一章 正義和仁慈的比較
　第二章 論對(duì)正義、悔恨的感覺(jué)，兼論對(duì)優(yōu)點(diǎn)的意識(shí)
　第三章 論這種天性構(gòu)成的作用
　第三篇 就行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)，論命運(yùn)對(duì)人類(lèi)情感所產(chǎn)生的影響
　引言
　第一章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因
　第二章 論這種命運(yùn)產(chǎn)生影響的程度
　第三章 論這種反復(fù)無(wú)常的情感的根本原因
第三卷　論評(píng)判我們自己的情感和行為的基礎(chǔ)及其責(zé)任感
　第一章 論自我贊同和不贊同的原則
　第二章 論對(duì)贊美和值得贊美的熱愛(ài)；兼論對(duì)譴責(zé)和該受譴責(zé)的畏懼
　第三章 論良心的影響和權(quán)威
　第四章 論自我欺騙的天性和論一般準(zhǔn)則的來(lái)源和用途
　第五章 論被視為造物主法則的道德一般準(zhǔn)則的影響和權(quán)威
　第六章 責(zé)任感成為我們行為唯一原則的情況及其與其他動(dòng)機(jī)共同發(fā)生作用的情況
第四卷　論效用對(duì)贊同情感的影響
　第一章 論效用的形態(tài)給予一切藝術(shù)品的美及這種美的廣泛影響
　第二章 論人的品質(zhì)和行為因效用而產(chǎn)生的美及這種美的概念與原始的贊同原則的關(guān)聯(lián)
第五卷　習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響
　第一章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)我們審美觀的影響
　第二章 論習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)道德感的影響
第六卷　論有關(guān)美德的品質(zhì)
　引言
　第一篇 論個(gè)人的品質(zhì)對(duì)自己幸福的影響；或論謹(jǐn)慎
　第二篇 論可能對(duì)別人的幸福產(chǎn)生影響的個(gè)人品質(zhì)
　引言
　第一章 論我們因天性而關(guān)心和注意他人的次序
　第二章 論我們因天性而關(guān)注支持的社會(huì)團(tuán)體的次序
　第三章 論遍及萬(wàn)物的善行
　第三篇 論自我控制
　結(jié)論
第七卷　論道德哲學(xué)的體系
　第一篇 論在道德情感理論中應(yīng)當(dāng)加以考察的問(wèn)題
　第二篇 論已對(duì)美德的本質(zhì)作出的各種說(shuō)明
　 引言
　第一章 論認(rèn)為美德存在于合宜性之中的那些體系
　第二章 論認(rèn)為美德存在于謹(jǐn)慎之中的那些體系
　第三章 論認(rèn)為美德存在于仁慈之中的那些體系
　第四章 論無(wú)視行為規(guī)范的體系
　第三篇 論已經(jīng)形成的有關(guān)贊同本能的各種體系
　 引言
　第一章 論從自愛(ài)推斷出贊同本能的體系
　第二章 論認(rèn)為理性是贊同本能的根源的體系
　第三章 論認(rèn)為情感是贊同本能的根源的體系
　第四篇 論不同的作者據(jù)以論述道德實(shí)踐準(zhǔn)則的方法