朝花夕拾

　　《讀名著·學(xué)語(yǔ)文：朝花夕拾》中的文章，記述了魯迅從童年生活到青年時(shí)求學(xué)的不同階段的過程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了作者對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情。這lO篇文章基本上是以時(shí)間為順序的，從《狗·貓·鼠》到《父親的病》這7篇，以及《瑣記》的第一部分，記述的是魯迅在故鄉(xiāng)紹興的生活。魯迅的童年生活，我們可以在《阿長(zhǎng)與》和《從百草園到三味書屋》中有清晰的了解。我們可以在《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)）》和《從百草園到三味書屋》中，清晰地了解到魯迅的童年生活。在《阿長(zhǎng)與（山海經(jīng)>》一文中，作者對(duì)保姆阿長(zhǎng)媽媽的回憶是感人至深的。阿長(zhǎng)是一個(gè)普通的鄉(xiāng)下婦女，“懂得許多的規(guī)矩”。她讓“我”在正月初一的清早給她祝福、、吃福橘等，表達(dá)的是一個(gè)生活在底層的婦女對(duì)美好生活的最質(zhì)樸的愿望。但是童年的“我”十分痛恨她對(duì)自己的嚴(yán)格，特別是在“我”頑皮的時(shí)候。但是，這怎么都掩飾不了她對(duì)“我”的愛，她給“我”講故事，讓“我’，知道她“偉大的神力”。特別是后來，并不識(shí)字而且把“山海經(jīng)”說成是“三哼經(jīng)”的長(zhǎng)媽媽，卻為作者買來了他一直渴望得到的繪圖的《山海經(jīng)》。文章不僅展現(xiàn)了“我”對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念，而且也從側(cè)面揭示了長(zhǎng)媽媽的堅(jiān)忍。她給別人當(dāng)保姆，沒有自己的孩子，生活在底層，卻仍然保持著對(duì)生活和周圍人的愛。而《瑣記》、《藤野先生》和《范愛農(nóng)》等篇，展示的是更為廣闊的社會(huì)生活的畫面。《瑣記》記述了魯迅在南京、日本以及回國(guó)后的部分經(jīng)歷，記錄了青年的魯迅為了尋求救國(guó)的真理而闊步前進(jìn)的足跡。作者對(duì)于在南京學(xué)堂的回憶，讓我們看到了封建頑固勢(shì)力的反動(dòng)嘴臉，改良派軟弱無力、不可能成功的實(shí)質(zhì)。魯迅先生棄醫(yī)從文的原因和過程，在《藤野先生》中作了清楚的交代。魯迅鄙視東京留學(xué)生中那些醉生夢(mèng)死、守舊頑固的清朝派遣的奴才們，獨(dú)自去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)了。學(xué)醫(yī)期間，在“幻燈片事件”中，魯迅受到了強(qiáng)烈的刺激，痛感醫(yī)學(xué)不可能救治當(dāng)時(shí)的中國(guó)，從此棄醫(yī)從文，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，積極參加民主主義革命。作品在夾敘夾議中，也對(duì)反動(dòng)、守舊勢(shì)力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。

　　魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫才，后改名樹人，魯迅是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始使用的筆名，浙江紹興人。出生于破落士大夫家庭。1898年到南京求學(xué)。1902年留學(xué)日本學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)。五四運(yùn)動(dòng)前后在北京參加《新青年》雜志的編輯工作，為新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，并開始大量寫作小說、雜文等文學(xué)作品。1927年后居上海，參與組織中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，成為中國(guó)左翼文化運(yùn)動(dòng)的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)者和旗幟。生前出版小說集三種，散文集二種，雜文集十五種，通信集一種，文學(xué)史著作二種。在翻譯外國(guó)文學(xué)和整理中國(guó)古籍方面也成績(jī)卓著。其著譯由人民文學(xué)出版社匯編為《魯迅全集》（十六卷）、《魯迅譯文集》（十卷）、《魯迅輯錄古籍叢編》（四卷）。