馮契與馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化

定　價(jià)：￥24.00

作　者：	王向清著
出版社：	湘潭大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	中國(guó)近代哲學(xué)/當(dāng)代哲學(xué)

購(gòu)買這本書可以去

ISBN：	9787811280340	出版時(shí)間：	2008-01-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	204	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化有兩個(gè)層面：一是實(shí)踐層面，二是學(xué)術(shù)層面。馮契在學(xué)術(shù)層面上對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化做出了很大的貢獻(xiàn)。一方面，馮契以馬克思主義哲學(xué)立場(chǎng)解讀中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，創(chuàng)立中國(guó)近代哲學(xué)革命理論；另一方面，馮契建構(gòu)了一個(gè)廣義認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)體系——“智慧說(shuō)”，指出，哲學(xué)不僅僅要從知識(shí)層面來(lái)把握認(rèn)識(shí)論，還應(yīng)該考查如何將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧。此外，馮契還對(duì)邏輯思維能夠把握宇宙的統(tǒng)一原理、發(fā)展法則、理想人格培養(yǎng)等問(wèn)題作了探索。本書全面而又有重點(diǎn)地揭示了馮契在馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化中的特殊的貢獻(xiàn)，豐富了馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的研究寶庫(kù)。

作者簡(jiǎn)介

　　王向清，1960年12月生，湖南邵陽(yáng)縣人。1984年7月、1990年1月畢業(yè)于華東師范大學(xué)，分別獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位、哲學(xué)碩士學(xué)位?，F(xiàn)任教育部高校人文社科重點(diǎn)研究基地湘潭大學(xué)毛澤東思想研究中心研究員、湘潭大學(xué)哲學(xué)與歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；兼任湖南省哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。2005年被遴選為湖南省普通高校學(xué)科帶頭人培養(yǎng)對(duì)象；2005年、2007年兩次獲湖南省優(yōu)秀碩士學(xué)位論文指導(dǎo)獎(jiǎng)；2006年獲湖南省第八屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(jiǎng)；2007年被評(píng)為湖南省優(yōu)秀教師，并記二等功。主持國(guó)家社科基金課題1項(xiàng)、湖南省教育廳重點(diǎn)課題1項(xiàng)、湖南省社科基金課題1項(xiàng)。在《哲學(xué)研究》、《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》、《中國(guó)哲學(xué)史》、《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文100余篇。

圖書目錄

序
引言
第一章馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的歷史回顧
一、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的兩個(gè)層面
二、李達(dá)、艾思奇、張岱年對(duì)學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的初步準(zhǔn)備
三、毛澤東對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的杰出貢獻(xiàn)
第二章馮契對(duì)中國(guó)化馬克思主義哲學(xué)體系的獨(dú)特創(chuàng)造
一、“智慧”說(shuō)哲學(xué)體系建構(gòu)的時(shí)代背景
二、“智慧”說(shuō)哲學(xué)體系的邏輯結(jié)構(gòu)
三、“智慧”說(shuō)的馬克思主義哲學(xué)性質(zhì)
四、“智慧”說(shuō)對(duì)學(xué)術(shù)層面馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的貢獻(xiàn)
第三章馮契眼界中人的認(rèn)識(shí)的形成過(guò)程
一、感覺能夠給予客觀實(shí)在
二、普遍必然的知識(shí)何以可能
三、真理的形成過(guò)程
第四章馮契對(duì)人的本質(zhì)的新見解
一、人的本質(zhì)是化天性為德性，德性復(fù)歸天性的辯證統(tǒng)一
二、人的本質(zhì)是理性和非理性的辯證結(jié)合
三、人的本質(zhì)是共性與個(gè)性的綜合
四、人的本質(zhì)理論的思想淵源
五、馮契對(duì)人的本質(zhì)的發(fā)展的闡釋
第五章馮契的理想人格學(xué)說(shuō)
一、馮契理想人格學(xué)說(shuō)構(gòu)建的理論前提
二、馮契理想人格學(xué)說(shuō)的基本內(nèi)容
三、馮契理想人格學(xué)說(shuō)的思想淵源
四、馮契理想人格學(xué)說(shuō)的當(dāng)代性與前瞻性
第六章馮契視域中的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
一、社會(huì)實(shí)踐是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的源泉
二、從對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的立場(chǎng)把握中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)
三、強(qiáng)調(diào)以邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法把握中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的邏輯發(fā)展
四、站在哲學(xué)發(fā)展的高級(jí)階段即唯物辯證法階段回顧中國(guó)古代哲學(xué)
第七章馮契對(duì)毛澤東哲學(xué)思想的解讀和闡發(fā)
一、對(duì)毛澤東方法論的闡發(fā)
二、對(duì)毛澤東真理學(xué)說(shuō)的繼承和發(fā)展
三、對(duì)毛澤東自覺能動(dòng)性思想的發(fā)揮與反思
第八章馮契的中國(guó)近代哲學(xué)革命理論
一、中國(guó)近代哲學(xué)革命的根據(jù)
二、中國(guó)近代哲學(xué)革命的制約因素
三、中國(guó)近代哲學(xué)革命的階段構(gòu)成
四、中國(guó)近代哲學(xué)革命的主要成果
五、對(duì)中國(guó)近代哲學(xué)革命一般成果的論述
六、中國(guó)近代哲學(xué)革命的表現(xiàn)
七、中國(guó)近代哲學(xué)革命的缺失
后記