融會(huì)與貫通

定　價(jià)：￥28.00

作　者：	龔曉康著
出版社：	巴蜀書(shū)社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	佛教

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ISBN：	9787807520818	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	417	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《融會(huì)與貫通：蒲益智旭思想研究》是根據(jù)本人的博士論文《蒲益智旭凈土思想研究》修改而成的。蕅益智旭出入禪教律，融攝禪教律，以凈土法門(mén)為不可思議之勝異方便，而最終會(huì)歸于凈土。智旭以念佛法門(mén)總攝釋迦一代時(shí)教，禪教律諸宗所修皆是凈土之因，皆是凈土之果，而凈土法門(mén)高超一切禪教律，又統(tǒng)攝一切禪教律，智旭以此法門(mén)為“了義中最了義，圓頓中極圓頓，方便中第一方便”，確實(shí)為究極之談?！度跁?huì)與貫通（蕅益智旭思想研究）》以凈土宗教、理、行、果為基本架構(gòu)，繁而不亂，一以貫之，清晰地呈現(xiàn)了智旭融貫禪教律諸宗并匯歸凈土的佛學(xué)思想，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　龔曉康　1972年生，四川鄰水人，哲學(xué)博士。2002—2005年于四川大學(xué)宗教學(xué)研究所師從陳兵先生學(xué)習(xí)佛教，獲哲學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任教于貴州大學(xué)中國(guó)文化書(shū)院，主要研究方向?yàn)榉鸾膛c中國(guó)哲學(xué)，在《自然辯證法研究》、《宗教學(xué)研究》、《法音》等刊物發(fā)表論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

序
第一章緒論
第一節(jié) 歷史背景
第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
第二章蕅益智旭生平及著述
第一節(jié) 生平
第二節(jié) 著述
第三章抉擇諸宗，會(huì)歸凈土
第一節(jié) 禪教律三，非一非異
一不于心外別覓禪教律
二教外別傳即教內(nèi)真?zhèn)?br /> 三參禪念佛止觀非一非異
第二節(jié) 性相融通論
第三節(jié) 禪凈相分論
第四節(jié) 勝異方便、圓頓法門(mén)
一一切法門(mén)，會(huì)歸凈土
二下手之方，痛快直捷
三理事無(wú)礙，最極圓頓
第四章凈土思想的演變與發(fā)展
第一節(jié) 凈土法門(mén)的演變
一佛教經(jīng)論中的“念佛”思想
二中國(guó)凈土宗思想的演變
第二節(jié) 智旭對(duì)凈土思想的發(fā)展
第三節(jié) 戒為出要之本
一因戒生定，因定發(fā)慧
二無(wú)作戒體
三持戒與念佛”
第五章凈土行門(mén)之一：念自佛
第一節(jié) 一念三千與一心三觀
一一念三千
二一心三觀
第二節(jié) 心識(shí)四分、轉(zhuǎn)識(shí)成智與三自性
一心識(shí)四分
二轉(zhuǎn)識(shí)成智
三三自性
第三節(jié) 心真如門(mén)與心生滅門(mén)
一體、相、用
二心真如門(mén)與心生滅門(mén)
三唯心識(shí)觀與真如實(shí)觀
第六章凈土行門(mén)之二：念他佛
第一節(jié) 信門(mén)
第二節(jié) 愿門(mén)
第三節(jié) 持名即是正行
第四節(jié) 持名功德不可思議
第五節(jié) 事-心與理-心
第六節(jié) 念佛與見(jiàn)佛
第七章凈土行門(mén)之三：雙念自他佛
第一節(jié) 心佛眾生，三無(wú)差別
第二節(jié) 是心作佛，是心是佛
第八章凈土果門(mén)：三身四土
第一節(jié) 為什么要往生西方凈土
第二節(jié) 三身
第三節(jié) 四種凈土
第四節(jié) 唯心凈土
第九章影響與流變
第一節(jié) 影響
一禪教諸宗，會(huì)歸凈土
二宗門(mén)教下，非一非異
三凈土法門(mén)，最極圓頓
四信愿為導(dǎo)，執(zhí)持名號(hào)
第二節(jié) 流變
附錄一佛教的“中道”語(yǔ)言觀
附錄二蒗益大師年譜
主要參考書(shū)目
后記