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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)教育改造》中所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問(wèn)題，直到七十年后的今天，仍感到很中肯，很新鮮，仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。這一方面說(shuō)明陶行知視野的寬廣，研究問(wèn)題的深入，另一方面也說(shuō)明教育界舊習(xí)慣勢(shì)力之大，老教育觀念改變之難。他在“第一流的教育家”、“南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣”、“中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造”、“生活工具主義之教育”、“教學(xué)做合一”、“‘偽知識(shí)’階級(jí)”等文章中所闡述的觀點(diǎn)和事實(shí)，經(jīng)過(guò)七十多年的考驗(yàn)，不僅有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，還有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。目前，在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義教育體系的過(guò)程中，“生活教育”學(xué)說(shuō)在全國(guó)各地有了新的發(fā)展。過(guò)去，陶行知在改造鄉(xiāng)村教育時(shí)強(qiáng)調(diào)“教育與農(nóng)業(yè)攜手”，現(xiàn)在，安徽已發(fā)展為“農(nóng)科教結(jié)合”，浙江、山西發(fā)展為“科教興農(nóng)”、“科教興村”，全國(guó)是“科教興國(guó)”。在山西呂梁地區(qū)發(fā)展為“村校一體”，在江蘇江浦縣發(fā)展為“村級(jí)大教育”。過(guò)去，陶行知曾批判“應(yīng)試教育”和“殺人的會(huì)考”，現(xiàn)在，“把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育”已成為廣大教師的共識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《中國(guó)教育改造》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

自序
　　重版序
　　試驗(yàn)主義與新教育
　　生利主義之職業(yè)教育
　　教學(xué)合一
　　第一流的教育家
　　學(xué)生自治問(wèn)題之研究
　　我們對(duì)于新學(xué)制草案應(yīng)持之態(tài)度
　　南京安徽公學(xué)辦學(xué)旨趣
　　半周歲的燕子磯國(guó)民學(xué)校——一個(gè)用錢(qián)少的活學(xué)校
　　評(píng)陳著之《家庭教育》——愿與天下父母共讀之
　　國(guó)畫(huà)也要提倡了
　　整個(gè)的校長(zhǎng)
　　天將明之師范學(xué)校 ——江寧縣立師范學(xué)校半日生活記
　　無(wú)錫小學(xué)之新生命——開(kāi)原鄉(xiāng)立第一小學(xué)一日生活記
　　南京中等學(xué)校訓(xùn)育研究會(huì)
　　創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村幼稚園宣言書(shū)
　　我們的信條
　　中國(guó)師范教育建設(shè)論
　　中華教育改進(jìn)社改造全國(guó)鄉(xiāng)村教育宣言書(shū)
　　中國(guó)鄉(xiāng)村教育之根本改造
　　試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校答客問(wèn)
　　幼稚園之新大陸——工廠與農(nóng)村
　　從野人生活出發(fā)
　　生活工具主義之教育
　　如何教農(nóng)民出頭？
　　平等與自由
　　教學(xué)做合一
　　在勞力上勞心
　　以教人者教己
　　答操震球之問(wèn)
　　如何使幼稚教育普及？
　　“偽知識(shí)”階級(jí)
　　藝友制師范教育答客問(wèn)——關(guān)于南京六校招收藝友之解釋
　　
　　附錄
　　行是知之始
　　生活即教育
　　教學(xué)做合一下之教科書(shū)
　　中國(guó)普及教育方案商討
　　民族解放大學(xué)校
　　生活教育之特質(zhì)
　　創(chuàng)造宣言
　　實(shí)施民主教育的提綱
　　民主教育
　　社會(huì)大學(xué)頌