社會(huì)契約論

定　價(jià)：￥14.00

作　者：	（法）盧梭（Rousseau,J.J）著；龐珊珊譯
出版社：	光明日?qǐng)?bào)出版社
叢編項(xiàng)：	西風(fēng)譯叢
標(biāo)　簽：	世界哲學(xué)

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ISBN：	9787802068186	出版時(shí)間：	2009-01-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	171	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　該社會(huì)契約論，該書(shū)出版于1762年。作者在書(shū)中提出，一個(gè)理想的社會(huì)應(yīng)建立在人與人之間而非人與政府之間的契約關(guān)系中；盧梭認(rèn)為，政府的權(quán)力來(lái)自被統(tǒng)治者的認(rèn)可，一個(gè)完美的社會(huì)是為人民的“公共意志”。他提出 “人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！闭螜?quán)威在我們的自然狀態(tài)中并不存在，所以我們需要一個(gè)社會(huì)契約。在社會(huì)契約中，每個(gè)人都放棄天然自由，而獲取契約自由。他的社會(huì)契約思想是現(xiàn)代民主制度的基石，深刻地影響了廢除歐洲君主絕對(duì)權(quán)力的運(yùn)動(dòng)，和18世紀(jì)末北美殖民地?cái)[脫大英帝國(guó)統(tǒng)治、建立民主制度的斗爭(zhēng)，，美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和法國(guó)的《人權(quán)宣言》及兩國(guó)的憲法均體現(xiàn)了《社會(huì)契約論》的民主思想。

作者簡(jiǎn)介

　　讓·雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau，1712～1778）法國(guó)著名啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家；18世紀(jì)法國(guó)大革命的思想先驅(qū).啟蒙運(yùn)動(dòng)最卓越的代表人物之一。盧梭多才多藝，知識(shí)淵博，對(duì)自然科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)、教育、音樂(lè)都有研究。他主張教育的目的在于培養(yǎng)自然人，教育的方式應(yīng)該順應(yīng)兒童的本性.主張兒童在教育中應(yīng)該成為主體的《愛(ài)彌爾》一書(shū)影響深遠(yuǎn)；其晚年以自己個(gè)人經(jīng)歷撰寫(xiě)的揭示社會(huì)對(duì)于人性的污染與損害的自傳《懺悔錄》，堪稱經(jīng)典；而《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》等政治性作品更是奠定了其在西方思想史上的地位。

圖書(shū)目錄

【譯序】
【前言】
【第一卷】
本卷主旨
論最初的社會(huì)
最強(qiáng)者的權(quán)力
奴隸制
我們必須追溯至原初的契約
社會(huì)契約
主權(quán)國(guó)家
公民國(guó)家
論財(cái)產(chǎn)
【第二卷】
主權(quán)是不可轉(zhuǎn)讓的
主權(quán)是不可分割的
公意是否會(huì)犯錯(cuò)誤
主權(quán)權(quán)力的制約因素
生與死的權(quán)利
論法律
論立法者
論人民
論人民（續(xù)）
論人民（續(xù)）
不同類型的法律體系
法律的種類
【第三卷】
政府總論
不同政府形式的構(gòu)成原則
政府的種類
論民主制
論貴族制
論君主制
混合形式政府
所有的政府形式不適宜于所有的國(guó)家
一個(gè)好政府的標(biāo)志
論政府權(quán)力濫用及其退化的趨勢(shì)
政治體的死亡
怎樣維持主權(quán)權(quán)威
怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
怎樣維持主權(quán)權(quán)威（續(xù)）
論議員或者代表
政府的機(jī)制不是一項(xiàng)契約
政府制度
防止政府篡權(quán)的方法
【第四卷】
公共意愿是不可摧毀的
投票權(quán)
論選舉
羅馬人民大會(huì)
論保民官制
論獨(dú)裁制
論監(jiān)察官制
論公民宗教
結(jié)語(yǔ)