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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《海德格爾：生存論美學(xué)》作者在把握海德格爾整體哲學(xué)框架的基礎(chǔ)上，從其思想的邏輯起點(diǎn)出發(fā)對(duì)海德格爾美學(xué)思想進(jìn)行了解讀。從其生存論哲學(xué)入手，從前理解、世界境域、思之虔誠(chéng)和本真狀態(tài)等四個(gè)方面加以分析和闡述，對(duì)其語言之思、詩性智慧和藝術(shù)本源加以探尋和挖掘，揭示其嶄新的美學(xué)思想及其方法論特點(diǎn)，從歷史縱向的視角看到了海德格爾思想對(duì)傳統(tǒng)哲學(xué)思維方法和美學(xué)研究方式的顛覆性價(jià)值，指出海德格爾所提出的詩性智慧是扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代性不足的根本性解決之道，揭示了生存論美學(xué)的必要性和可能性及其對(duì)直面人類生存困境的現(xiàn)實(shí)意義。

作者簡(jiǎn)介

　　王昌樹，男，江蘇省宿遷市人，文學(xué)博士，浙江林學(xué)院人文學(xué)院講師。主要研究方向：文藝美學(xué)、西方文論。近年來共在各類刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文近二十篇。

圖書目錄

序
引言
第一章海德格爾生存論美學(xué)的存在論基礎(chǔ)
第一節(jié) 存在何以成為問題
第二節(jié) 存在的歷史考察
第三節(jié) 存在與真理
第四節(jié) 本真存在
第二章生存論此在生存的展開基礎(chǔ)
第一節(jié) 現(xiàn)象學(xué)方法的引人
第二節(jié) 此在生存之情態(tài)“在之中”
第三節(jié) 此在生存的時(shí)間流變
第四節(jié) 此在生存的空間視域
第三章海德格爾生存論美學(xué)的建構(gòu)
第一節(jié) 海德格爾的美學(xué)概念
第二節(jié) 前理解：生存論美學(xué)的可能性
第三節(jié) 世界境域：生存論美學(xué)的美學(xué)視域
第四節(jié) 思之虔誠(chéng)：生存論美學(xué)的展開方式
第五節(jié) 生存論美學(xué)的審美情態(tài)
第四章海德格爾的語言之思
第一節(jié) 克羅齊：語言與美學(xué)的統(tǒng)一
第二節(jié) 對(duì)語言的功能性認(rèn)識(shí)的批判
第三節(jié) 語言之道說
第四節(jié) 語言的傾聽與沉默
第五節(jié) 語言是存在之家
第五章海德格爾的詩性智慧
第一節(jié) 思與詩的對(duì)話
第二節(jié) 詩人的自由與歸家
第三節(jié) 詩的本質(zhì)
第六章海德格爾的藝術(shù)本源
第一節(jié) 藝術(shù)作品與物性
第二節(jié) 藝術(shù)是真理自行設(shè)置入藝術(shù)作品
第三節(jié) 天地神人的藝術(shù)意境建構(gòu)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記