禪話西方哲學的禪化

卷首語
一、阿那克西曼德：“名之以無”
二、畢達哥拉斯：自性能生萬法
三、赫拉克利特：追向終極
四、巴門尼德：存在是報身的永在
五、柏拉圖的禪話
六、亞里士多德的正覺
七、哲學的失落與禪學的希望
八、普羅提諾：西方第一位羅漢
九、因信稱義：正覺中的邏輯理性
十、笛卡爾的“應身”之在
十一、斯賓諾莎：理入而情歸
十二、萊布尼茨：妙有的和諧
十三、洛克：經驗哲學的“開示”
十四、休謨：在體驗中領悟
十五、康德：追問人本與其用
十六、費希特：即身即佛
十七、謝林：以指示月
十八、黑格爾：禪而不化
十九、柏格森：正覺中的觀照與開示
二十、狄爾泰：理解體驗，堪破我相
二十一、布倫塔諾：如如佛性自明性
二十二、胡塞爾：禪法再發(fā)現(xiàn)
二十三、舍勒：情與理歸一
二十四、海德格爾：禪修心路上的中途者
二十五、雅斯貝斯：現(xiàn)象學的正覺者
二十六、哈特曼：文字般若現(xiàn)象學
二十七、萊尼厄爾：體驗的正覺者
二十八、分析哲學的“分別心”
二十九、維特根斯坦：禪話捕蠅瓶