看不見的肉身之手

　　《看不見的肉身之手》是從現(xiàn)象學、語言學展開探討（第一章、第三章），力圖揭示思想的兩翼——在行動中感受現(xiàn)象、在語言中思想——是如何展開思想飛翔的，這世界創(chuàng)造不死之鳥又是怎樣在我們?nèi)祟惸抢锍良畔氯サ?。在那兒大地書寫的活動讓我們發(fā)現(xiàn)了“看不見的肉身之手”（第二章），即大地均衡生生不息地運動，它在一切知識行為與觀念之外，以世界經(jīng)驗創(chuàng)造的源始性不斷涌現(xiàn)，在那兒才有了人類自然生命的游戲性以及自然地思想著，在那兒萬象變動不居才顯不了經(jīng)驗沉積的均衡效應，為人類語言提供了命名與道說的力動與依據(jù)。大地書寫在生命游戲的入神貫注中創(chuàng)造著思想的詩性，創(chuàng)造看生命靈魂的棲息，并發(fā)現(xiàn)了生一活世界以及生命存在的價值。世界是否就是我們當前所看到、聽到的那樣，而與我們行動所處的狀態(tài)無關，與肉身感受整全調(diào)整運動無關，與事物的循環(huán)往復運動變化無關？對自然生物而言，人類在世存在、活著，是為了窮盡世界認識，還是生活本身？窮盡世界認識的無限行動，是不是一種在世存在的自然生命狀態(tài)，是不是與肉身感受整全調(diào)整運動，與事物循環(huán)往復變化環(huán)境運動必然恰合的運動，是不是生活所自然給以的運動？風刮過曠野，萬物一片寂靜。大地落日的黃昏，呈現(xiàn)血紅血紅的燦爛、圓寂?？諒V的世界承載著萬物自身的重量，沒有一個事物不存在過，沒有一個事物不捐贈著自然偉大的品質(zhì)。它們何以如此寧靜、曠然、自在，何以如此充實、豐滿、和諧。這里沒有大地生存的智慧嗎？

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