2009年考研政治1000客觀題突破新大綱200核心考點

馬克思主義哲學(xué)原理
一、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容和意義
二、唯物主義和唯心主義及其歷史形態(tài)
三、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立在哲學(xué)中的偉大變革
四、馬克思主義哲學(xué)的理論形態(tài)和基本特征
五、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)
六、辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義
七、物質(zhì)與運(yùn)動，運(yùn)動與靜止
八、實踐的本質(zhì)、基本特征和基本形式
九、實踐的主體和客體及其相互作用
十、人對物質(zhì)世界的實踐把握的基本環(huán)節(jié)
十一、自在世界與人類世界的關(guān)系
十二、意識的產(chǎn)生、本質(zhì)和能動作用
十三、一切從實際出發(fā)、實事求是
十四、聯(lián)系的客觀性、普遍性和多樣性
十五、聯(lián)系與系統(tǒng)
十六、發(fā)展的實質(zhì)
十七、規(guī)律及其客觀性
十八、現(xiàn)象和本質(zhì)
十九、必然性和偶然性
二十、可能性和現(xiàn)實性
二十一、事物存在的質(zhì)、量、度
二十二、事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化
二十三、辯證的否定觀及其方法論意義
二十四、唯物辯證法的實質(zhì)和核心
二十五、矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及其方法論意義
二十六、矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用
二十七、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其方法論意義
二十八、堅持唯物辯證法，防止形而上學(xué)
二十九、認(rèn)識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)
三十、認(rèn)識的本質(zhì)與結(jié)構(gòu)
三十一、主體在認(rèn)識中的作用
三十二、認(rèn)識中的反映與信息、選擇、重構(gòu)的關(guān)系
三十三、實踐對認(rèn)識的決定作用與認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用
三十四、中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的知行觀及其現(xiàn)代意義
三十五、認(rèn)識過程中感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系
三十六、從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍
三十七、從理性認(rèn)識到實踐的飛躍
三十八、理性因素和非理性因素在認(rèn)識過程中的作用
三十九、認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性
四十、真理及其客觀性
四十一、真理的絕對性和相對性及其辯證關(guān)系
四十二、真理的具體性
四十三、檢驗真理的實踐標(biāo)準(zhǔn)
四十四、社會存在和社會意識的關(guān)系是歷史觀的基本問題
四十五、社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式在人類社會存在和發(fā)展中的作用
四十六、人類社會與自然界和諧發(fā)展
四十七、生產(chǎn)力的內(nèi)涵、構(gòu)成要素和特性
四十八、科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力
四十九、生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)
五十、社會的政治結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素
五十一、國家的本質(zhì)和職能
五十二、意識形態(tài)與文化結(jié)構(gòu)
五十三、意識形態(tài)的本質(zhì)、相對獨(dú)立性及其社會功能
五十四、文化的本質(zhì)和功能
五十五、社會規(guī)律及其特點
五十六、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互關(guān)系及矛盾運(yùn)動
五十七、階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用
五十八、社會發(fā)展過程中的革命與改革
五十九、社會發(fā)展和人的活動的關(guān)系
六十、社會發(fā)展過程中的決定性和選擇性
六十一、社會發(fā)展過程的前進(jìn)性和曲折性
六十二、人的本質(zhì)
六十三、人的價值及其實現(xiàn)
六十四、人的發(fā)展與社會發(fā)展
六十五、社會主義和共產(chǎn)主義與人的自由而全面的發(fā)展
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理
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